hOY ATARDECÍ PENSANDO...

hOY ATARDECÍ PENSANDO... el cacique SABINO ROMERO es el niño que grita "el rey está desnudo...el rey está desnudo..."

jueves, 29 de septiembre de 2011

Condena internacional a Evo Morales por represión a indígenas

Genaro Bautista / AIPIN

Una condena mundial de la comunidad internacional, está recibiendo el presidente Evo Morales, por la represión contra la Marcha de los Pueblos Indígenas quienes se oponen a la construcción de la carretera que cruza el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).
La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA),la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente, Chaco y Amazonía Boliviana (CIDOB), el Concejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu (CONAMAQ), el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas, el Movimiento Indígena Nacional (MIN) de México, el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), reprueban la represión del gobierno de Evo Morales contra la marcha indígena.
El Enlace Continental de Mujeres Indígenas, la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica, y otras personalidades de la cultura y política, piden la intermediación internacional encabezada por Naciones Unidas, a fin de garantizar los derechos específicos y libertades fundamentales de los indígenas bolivianos.
Desde Washington, el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL), expresa su condena ante la desproporcionada actuación de fuerzas policiales bolivianas que, el pasado 25 de septiembre, reprimieron una marcha de integrantes de pueblos indígenas que se manifestaban en defensa de su derecho a ser consultados, ante la decisión de construir una carretera cuyo trazado afecta el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Secure (TIPNIS) en que viven comunidades indígenas.
En su postura, el CEJIL, respaldan la VIII Marcha Indígena “Por la defensa del TIPNIS, los territorios, la vida y la dignidad y los derechos de los pueblos indígenas” organizada por la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente, Chaco y Amazonía Boliviana (CIDOB) y el Concejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu (CONAMAQ) que había partido el pasado 15 de agosto de la ciudad de Trinidad con destino a La Paz.
Alvaro Pop de Guatemala, Saúl Vicente de México y Myrna Cunningham de Nicaragua, del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas, deploraron los hechos de violencia y represión contra la caravana la cual estaba integrada también por niños y niñas indígenas.
Myrna Cunningham, presidenta del Foro Permanente de la ONU, demanda el cese de la violencia, garantizar el respeto por los derechos humanos y a implementar todas las medidas y mecanismos pertinentes para investigar y esclarecer los hechos ocurridos en la región.
“Instamos al Estado Plurinacional de Bolivia a mantener un diálogo abierto en el marco del respeto y de la paz para llegar a un consenso; garantizando el respeto a la libre determinación de los pueblos indígenas”, indican los representantes de la ONU.
Reiteran el llamado hecho en el Foro Indígena Abya Yala en Manaus, Brasil, el 19 de agosto pasado como miembros del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de la ONU de la región Latinoamericana donde expresaron “nuestra profunda preocupación por el conflicto en el Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) de Bolivia”.
Consternados por los trágicos hechos de violencia ocurridos en Bolivia en el marco de la marcha amazónica por la defensa del territorio indígena amazónico TIPNIS, el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas - ECMIA y la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónicas – COICA, demandan el cese de la violencia y la intermediación indígena internacional en la amazonía boliviana.
El ECMIA y la COICA, apuntan, “hacemos un llamado a los sabios indígenas mayores y representantes del Foro Permanente para los Asuntos Indígenas de la ONU: Rigoberta Menchú (Guatemala), Victoria Tauly Corpuz (Filipinas), Willie Littlechild (Canadá), Mirna Cunningham (Nicaragua), Álvaro Pop (Guatemala) y Saúl Vicente (México); a actuar como intermediadores para abrir un diálogo constructivo entre el Gobierno y los pueblos indígenas amazónicos” señalan en un comunicado.
En el mismo sentido, las organizaciones piden al Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos indígenas, James Anaya, una acción urgente al gobierno de Bolivia para la resolución pacífica del conflicto. Recomendamos del mismo modo mantenerse alerta para una visita in situ en caso que la situación lo demande.
Al respecto, en Ginebra, Anaya exhortó a Bolivia a iniciar, "a la mayor brevedad", un proceso de consulta con los pueblos indígenas para encontrar una solución al conflicto.
El relator especial instó al Gobierno de Morales a que "tome todas las medidas necesarias para garantizar la seguridad de las personas que participan en la marcha, además de prevenir, investigar y sancionar cualquier acto que afecte la vida y la integridad de las mismas."
EEUU respaldó la petición del Relator Especial de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas, James Anaya, de que Bolivia abra un diálogo con los indígenas opuestos a la construcción de una carretera en el Parque Nacional Isaboro Secure (Tipnis).
"Compartimos la opinión del relator de la ONU de que el la carretera en el Tipnis sea resuelto pacíficamente a través del diálogo y la consulta bajo la ley boliviana y los estándares internacionales", indicó Victoria Nuland, portavoz del Departamento de Estado.
En un informe presentado la semana pasada ante el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, Anaya denunció que los grandes proyectos de desarrollo, junto con la explotación de recursos naturales, se han convertido en "una de las fuentes más significativas de abuso de los derechos de los pueblos indígenas en el mundo.
En la región, la CAOI y COICA rechazan la violenta represión contra Marcha Indígena en Bolivia.
Para estos colectivos, con presencia en 8 países de Sudamérica, nada justifica la agresión, menos la obsesión por imponer una carretera, que representan más a los intereses mezquinos de empresarios brasileños dispuestos a atropellar todo por simples negocios, la ceguera de dirigentes que se comportan como “colonizadores” irónicamente a nombre de una “descolonización”.
En su postura, la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, apunta que la carretera en el TIPNIS forma parte de las políticas de expansión del Brasil a través de megaproyectos de infraestructura financiados por su Banco de Desarrollo (BNDES), dentro de los planes de la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana (IIRSA).
Estos hechos en Bolivia y los suscitados antes con la represa de Belo Monte en Brasil obligan al Comité de Dirección Ejecutiva de la IIRSA en pleno, integrado por representantes de alto nivel designados por los gobiernos de América del Sur, a repensar esta iniciativa y abrir el diálogo con los pueblos indígenas afectados por su cartera de megaproyectos, como carreteras, hidrovías, represas hidroeléctricas, manifiestan.
La suspensión de la construcción de la carretera en el TIPNIS no resuelve el problema, solo lo posterga por un tiempo indeterminado. Y el anuncio del Presidente Evo Morales acerca de esta suspensión está marcado por esa violencia injustificable de la policía contra la VIII Gran Marcha Indígena. No se hubiera llegado a estos extremos de represión si se hubieran respetado desde el inicio los derechos de los pueblos indígenas, si se hubieran atendido sus legítimas demandas de consulta y participación.
Atentos y vigilantes

Todos los pueblos indígenas del Abya Yala estamos atentos al proceso boliviano. Por eso la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) y la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) unieron esfuerzos para mediar en el problema del TIPNIS.
“Seguiremos vigilantes de todos los gobiernos, llámense de derecha o de izquierda. Es nuestro derecho y es nuestra obligación, porque los pueblos indígenas y sus organizaciones somos actores activos. Con derechos que ejerceremos sin restricciones”, exponen.
En pleno, las organizaciones, pueblos, comunidades y comunidad internacional, respaldan una vez más la lucha de la CIDOB y la justeza de sus demandas para que esa carretera no atraviese el Territorio Indígena Parque Nacional Isidoro Secure (TIPNIS), sino que cambie de ruta y no afecte la vida, el ambiente y la salud de los pueblos indígenas.
Algo viable de hacer, un simple desvío, salvaría la pervivencia de los pueblos indígenas y la naturaleza a la cual estamos unidos. El Buen Vivir no tiene nada que ver con la depredación y corrupción de los cocales ni con carreteras para fomentarlas, enfatizan.
Y se suman al llamado a las organizaciones indígenas del mundo a solidarizarse en forma activa y concreta con las demandas de los pueblos indígenas bolivianos y su VIII Marcha convocada por CIDOB y realizada junto con CONAMAQ.
Está en juego la continuidad histórica de los pueblos indígenas y del proceso de efectiva descolonialidad de Bolivia, afirman. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

De las ideologías al pensamiento ambientalista

Lenin Cardozo

A finales del siglo 19, se gestaron las ideologías que desplazaron definitivamente al pensamiento religioso. Estas ideologías, irrumpen fracturando a la humanidad y convierten al siglo 20 en el epicentro de los debates, entre la tesis comunista y la capitalista. Aun cuando aparecieron los matices, de ambas partes, dichos enfoques polarizaron el pensamiento político hasta la llegada misma del siglo 21. También a finales del siglo 20, aparecen las primeras acciones de los llamados ambientalistas.

El nuevo capitalismo, el capitalismo del siglo 21, el nuevo socialismo, el socialismo del siglo 21, son los últimos suspiros, de los ya debilitados amarres o anclajes, de quienes como el avestruz, ante el pánico o incomprensión de lo que sucede, meten la cabeza en un hueco, para evadir así la realidad. Una suerte de incapacidad misma por no entender, las necesidades cada vez más estruendosas, de una población que busca interpretar las dramáticas señales que nos envía el ya descompuesto planeta Tierra.
El siglo 21, empieza a mostrar los descontroles creados o acumulados en la naturaleza y la humanidad comienza a vivir las contingencias mas intensas de los llamados fenómenos naturales. Pareciera prematuro decir, que el cambio climático empieza a dar muestras de inusuales y alarmantes eventos. Para los científicos de los países contaminadores, todo es parte de un ciclo natural de enfriamiento o de calentamiento que sufre el globo terráqueo.

Donde no hay divergencias teóricas o científicas, es que la población mundial de los humanos aumenta exponencialmente y los recursos se agotan geométricamente. La acelerada dinámica prevé que en 50 años, nadie se va acordar, de alguna de esas ideologías, que en nombre de ellas, en el pasado nos matábamos. En el futuro próximo, la atención estará centrada, en cómo sobrevivir en un mundo prácticamente diezmado, por el egocentrismo de una parte de la humanidad, que nunca fue capaz de buscar el equilibrio, de reutilizar, reciclar y reducir los sobre consumos, de reconocer la existencia de los otros habitantes del planeta tierra. La producción alimentaría en los venideros años, estará ligada a los océanos, en hacer parcelas en los mares, para la producción de nuevos alimentos y agua potable o lanzar al espacio misiones colonizadoras/depredadoras e iniciar así la era de los "Terminator planetarios". Planeta que encuentren, igual lo agotaran, lo contaminaran y lo destruirán.

En oposición a ese estilo de vida de los antiplaneta, este nuevo siglo es también testigo del crecimiento exponencial de los ambientalistas. Las manifestaciones en favor de la defensa planetaria dejaron de ser acciones de unos pocos y pasaron hacer movilizaciones de muchos y de manera simultánea en los distintos continentes del mundo. Los ambientalistas traen una nueva agenda de convivencia, que busca remplazar la anacrónica y homocéntrica visión del mundo, por nuevos acuerdos de convivencia con la biodiversidad planetaria. El Contrato Social entre humanos pasara a ser historia patria y lo sobrevira el Contrato Natural, que se impondrá como el gran acuerdo de este siglo. Comenzamos así la gran marcha, guiados por el faro que alumbrara los tiempos venideros: la ideología ambientalista. Quien gobernara a la humanidad hasta el fin de sus días. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

viernes, 9 de septiembre de 2011

Mario Silva excomulgó a Samán

La noche del miércoles 07 de septiembre, el mega chavista y súper revolucionario Mario Silva, tal como un magno pontífice rojo-rojito, todo soberbio e inflado de poder, excomulgó al camarada Eduardo Samán; el mismo a quien tantas veces elogió en su programa, por cierto sin la prepotencia de esta hojillada de anoche.

Mario Silva, incluso, le recomendó a Samán que se lanzara de candidato presidencial para que compitiese con Chávez; recomendación o insinuación fuera de lugar, puesto que en ningún momento al camarada Samán se le ha escuchado palabra que lo comprometa con una aspiración de ese tipo.

La soberbia, prepotencia y endiosamiento del señorón no fue tan dramática por lo risible de la introducción para excomulgar a Samán. El Súper Chavista de la noche habló de un Samán que se dejó llevar por el egocentrismo. ¡Coño, mayor vaina! El Mega Silva del proceso acusando a otro de egocéntrico. Hasta el propio Amorín se quedó patitieso y boquiabierto en ese momento. Debe haberse reído por dentro.

No me sorprendió la negativa del Súper Revolucionario Silva de darle la oportunidad a Samán de aclarar algunas dudas. El Mega Chavista que se autocalifica como hombre crítico nunca ha pasado de criticar a los militantes de bases, a algún concejal, es posible que a un Alcalde de un lejano municipio o a algún funcionario medio pero que antes haya pasado por la crítica del propio Chávez.

Recuerdo que hace algunos años, una noche de Hojilla, Mario Silva, al final de su programa, se sumó a las denuncias que se daban en Margarita en ese entonces, respecto a un crédito que se había otorgado a una empresaria para construir un hotel metido en la mar, usando a cooperativas para no tener trabajadores y violentando la vida de los pescadores.

¿Te recuerdas, Mario Silva? Ah, Chana Hoteles. Debo reconocer que el tiempo impidió al moderador de la Hojilla concretar la denuncia, pero prometió que la noche siguiente le iba a meter diente a la vaina.

En Margarita, esa noche siguiente, La Hojilla tuvo audiencia total. Pero pasaron las horas y no hizo mención de la denuncia. Y pasaron más noches, y nada. Siempre se dijo que tras la aprobación del crédito a esta empresaria y su grupo estaba un alto funcionario del gobierno. Y Súper Silva optó por el silencio alcahueta.

El crédito siguió adelante, el Hotel se construyó y fue inaugurado con bombos y platillos, teniendo como invitada especial a Marta Colomina.

Tiempo después, en el gobierno se dieron cuenta del guiso y solicitaron a la empresaria y su grupo que devolvieran el dinero del crédito. Más tarde la empresaria murió y su hijo y socio, por el mismo asunto del hotel, pasó ser buscado por las autoridades, incluso por Interpol.

Pero Súper Silva calló en el momento de impedir que ese dinero se perdiera.

La respuesta de Súper Chavista sigue siendo la misma: acusa de contrarrevolucionario a todo aquel que opine distinto a Chávez. Lo ha hecho de manera grosera con el camarada Jerónimo Carrera en más de una oportunidad. Lo hizo de modo insultante con el PCV y otros movimientos sociales que protestaron la presencia de Uribe en Venezuela; pues, según el Mega Bolivariano había que calárselo porque era invitado del Presidente.

Arremetió desde su Súper Militancia revolucionaria contra los intelectuales que hablaron en una oportunidad del hiper liderazgo de Chávez. Allí puso en el papel de contrarrevolucionarios a gente como Luis Britto García, Vladimir Acosta y otros.

La misma etiqueta lanzó contra aquellos que hicimos críticas a la entrega de Pérez Becerra al gobierno fascista de Colombia. Igual acusación lanzó más de una vez contra la camarada Lina Ron.

Para este Súper Revolucionario, el camarada Chávez es una especie de Dios infalible. Repito lo escrito en otras oportunidades: Chávez es el líder de este proceso, nadie le discute ese liderazgo. Sin Chávez, la revolución no tiene futuro. Chávez es el alma del proyecto bolivariano.

Pero no es Dios.

Y recuerde, Señorón Silva, quien se equivocó con Miquilena, Rosendo, Ismael García y otros fue Chávez. Coño, entonces, no es infalible y si le meten gato por liebre. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

jueves, 8 de septiembre de 2011

Los bosques primarios de América, el gran paraiso terrenal

Lenin Cardozo

El planeta Tierra es una globalidad y para entenderlo, necesitamos la paciencia de comprender cada una de sus aristas, entre ellas, sus bosques. Pongo a disposición del lector, esta sencilla lectura, sobre los bosques primarios de nuestra América, seguro estoy que al terminarla, su visión conservacionista tendrá una mayor dimensión.

Los bosques primarios son ecosistemas que cubren un diez por ciento de la superficie terrestre, siendo ellos los únicos que se conservan en estado virgen (o una buena parte de ellos) y son lo suficientemente grandes como para garantizar la supervivencia de la gran mayoría de los seres vivos, incluidas las especies migratorias. Según científicos y ecologistas, el 80% de estos bosques fueron destruidos y lo que resta de ellos, están amenazados por la explotación maderera o petrolífera, minería, construcción de embalses, carreteras, expansión de la agricultura y la ganadería. El 75% de los bosques primarios del mundo se encuentra en Canadá y Alaska; Rusia; la Amazonia y las Guayanas. En el caso de Europa, sólo queda el 0,3% del bosque original en Suecia y Finlandia, en grandes áreas ininterrumpidas.

De estos bosques primarios, la Amazonia contiene la mayor biodiversidad, con el 50% de todas las especies de animales terrestres y plantas, que dependen de ella para sobrevivir. Veinte millones de personas, incluyendo numerosas poblaciones indígenas, habitan en la Amazonia. Los científicos afirman que ese ecosistema se mantiene alrededor de 60.000 especies de plantas, 1.000 especies de pájaros y más de 300 especies de mamíferos. La Selva Amazónica es también, el hogar de 20 millones de personas origen amerindio y portugués. Estas comunidades dependen del bosque para vivir. La selva les proporciona de todo, desde comida y resguardo, a herramientas y medicinas., Siguiendo en el subcontinente, los bosques primarios templados de Sudamérica cubren las regiones de sur de Chile y Argentina, representan la mayor extensión de bosque templado intacto del mundo. En él se albergan especies vegetales y animales exclusivas de esta región. Tales como el puma (Puma concolor), león de montaña, es un mamífero de la familia Felidae, la rana Darwin, el ciervo Pudú, el zorro Chilote o el árbol de la Araucaria. En este bosque habitan comunidades indígenas como los Pehuenche, del Valle de Quinquen, en Chile, o los indios Mapuche de Huitrapulli y otras comunidades locales que siempre han dependido de la riqueza natural del bosque para su modo de vida.

También poseemos los bosques primarios de Norteamérica y Canadá que comprenden diversos tipos de bosques. Incluyen el cinturón de bosque boreal que se extiende entre Terranova y Alaska, los bosques templado-lluviosos de la costa de Alaska y Canadá Occidental, y la multitud de zonas residuales de bosque templado en regiones apartadas. Juntos, estos bosques almacenan enormes cantidades de carbono, ayudando a estabilizar el cambio climático, y proporcionan refugio a grandes mamíferos como el oso grizzly, el puma y el, lobo gris, quienes ocuparon antiguamente todo el continente. En Canadá, se estima que el Bosque Primario proporciona un hábitat a unos dos tercios de las 140.000 especies de plantas, animales y microorganismos del país.

De los siete bosques primarios que quedan en el planeta, tres están en el continente. El nuevo siglo nos entrega este fabuloso inventario natural. El desafío será presérvalos. Es el gran legado americano, somos los poseedores del edén de la vida, el verdadero paraíso terrenal. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

lunes, 5 de septiembre de 2011

Golpe de Estado en El Callao

Roland Denis

A partir de la nacionalización del oro decretada por el Presidente Chávez, lo que venía avanzando como una evidente conspiración dentro del propio estado (ver doc. “La Conspiración Dorada del Sur”, Aporrea, Laguarura.net), en estos momentos se devela en pleno poniendo sobre el tapete uno de los aspectos cruciales de lo que será el futuro político de nuestro país: la lucha descarnada por la apropiación de nuestras reservas de oro y petróleo y la complicidad interna de sectores hegemónicos dentro del estado corporativo-burocrático en construcción, enmascarado en discursiva socialista.
Efectivamente en estos momentos se ha desatado una lucha que ya está al borde de la violencia entre fracciones del gobierno. Una de ellas liderizada por el Ministro José Khan quien viene utilizando toda su influencia dentro de los sindicatos ligados a la llamada FBT, y en particular aquellos ya doblegados a los inteses del grupo transnacional Agapov (sindicato de Minerven, sindicato PMG, Rusven, sectores de compradores de oro y comerciantes privilegiados) por la toma del poder dentro de Minerven y en función de controlar toda la zona del oro, ya avanzada en su mitad por el grupo Ruso. Por otro lado otros sectores burocráticos y nacionalistas, más ligados al actual presidente de Minerven Ing. Luis Herrera, tratan de retomar el control pero sin el apoyo de la gran masa minera por tratarse de sectores, en particular él, que se han distanciado por completo de las luchas reales en una zona tan crucial y conflictiva. Es una burocracia marcada por la deslealtad y la aspiración del cargo como tal, que usan los laberintos de influencia dentro del gobierno como mecanismo político de conservación de cargos, aunque contraria a los intereses de esta mafia rusa y los sectores de gobierno ligados a la línea Maduro-Khan-Rangel Gómez-Laura Paredes, lo cual objetivamente los sitúa más cerca de las fuerzas transformadoras pero sin poder de movilización. Por eso “quien pierde corazón pierde convicción” como dice el dicho.
La situación del oro, como bastión monetario en última instancia de una economía global en crisis, exacerba todos los barbarismos que en nuestro suelo no han llegado al desastre Libio, pero ya vemos como poco a poco nos acercamos a la situación. Sobre todo por la irresponsabilidad, la corrupción y la actitud traidora y conspirativa de sectores de gobierno que son capaces de venderlo todo por sustentar intereses que ni siquiera ellos gobiernan. Descomponen hasta el punto del desastre nodos cruciales de gobernabilidad, en este caso lo del oro y nos van aproximando a nubarrones parecidos a la descomposición que efectivamente vivió el gobierno Libio en manos de Kadafi y sus hijos, viviendo de la leyenda de una revolución que en algún momento liderizaron y luego vendieron. Todavía hay un camino por salvar, hay una reacción posible cuya premisa es solo y solo sí los sectores revolucionarios de base rompen la pasividad y la crítica formal y nominalista que a la final no dice ni le pega a nadie. En el caso de Bolívar, esto lo confirma la victoria de la derecha en el sindicato de Alcasa. El saboteo hecho por estos sectores conspirativos dentro del gobierno ya hicieron lo necesario para facilitarle el camino a la reacción, bloqueando por completo la gestión de Elio Sayago presidente de Alcasa. Seguirán en esta línea mientras no vean controlada por su logia de poder y los sectores que representan a nivel transnacional el codiciado plantel industrial de Guayana y las gigantescas reservas al sur del Orinoco. Lo que vivivimos hay que leerlo desde el punto de vista geopolítico, es una inmensa geografía la que está en juego, siguiendo una coordenada continental de control amazónico y de Los Andes ya adelantada y diseñada por el IIRSA-Banco Interamericano, y el golpe que actualmente avanza en El Callao, va perfectamente en esta línea.
El problema que tenemos es la situación concreta de una clase trabajadora que no logra encontrar camino claro de rebelión contra esta telaraña de intereses, que muchas veces la ahoga a ella misma y a muchos de sus liderazgos. El “punto claro y limpio” del simple apoyo a Chávez no les sirve como elemento de identidad suficiente, porque los factores burocráticos se apropian de esta misma premisa para ejercer una violencia cada vez más descarada y cínica contra el cuerpo colectivo trabajador. Esa identidad clasista y emancipadora hay que volver a limpiarla pero con una “carta de lucha” como principio de identidad política mucho más clara que el decir viva Chávez o solo Chávez. Eso es precisamente lo que vienen logrando los mineros del sur en un proceso muy pero muy engorroso pero hermoso. La actitud de esta burocracia arrogante y en muchos casos ya vendida, está punto de ser confrontada por una redefinición de sí mismo del sujeto de clase: ser, quien relamente insurge contra la condena centenaria a que nos tienen acostumbrados. Contra todo nacionalismo pasivo ante el monstruo burocrático y la lógica del barbarismo transnacional, la democracia absoluta y socialista, para que nosotros terminemos de enteder en el gigantesco conflicto en que estamos metidos pienso que tendrá que salir de las selvas y los subsuelos de nuestra tierra. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

jueves, 1 de septiembre de 2011

Hermanos por parte de madre

Lubio Cardozo (Poeta Venezolano)
Pequeño homenaje a Francisco de Asìs

Me acompaña la fortuna de tener hermanos por parte de padre, por parte de madre. Me une a ellos un especial afecto por nuestro vínculo común. Es realmente interesante, cruzar nuestras vidas, aun cuando también tenemos una parte de nuestro origen distinta tanto cultural como vivencial. Eso es lo que me hace pensar, que estos contrastes son también un privilegio y como tal agradecidamente lo valoro.

En el caso donde el vínculo común es mi madre, mi afecto es especial, porque es un reflejo del amor y de mi abnegación por el cuerpo que hizo posible mi existencia. Es el gran regalo que la naturaleza me ha dado. Me debo a mi madre biológica, como así me debo a mi madre natural, la Tierra.

Igual entiendo que tengo otros hermanos, los que han venido de mi madre natural, quien es un extraordinario ser que en su cobijo se crearon las condiciones para nacer y desarrollar otras vidas. Ellos son mis hermanos naturales. Francisco de Asís, en su libro La Florecilla, nos habla de mi hermano Lobo, hermanos peces, hermano árbol.

A la bondad de mis hermanos naturales les debo la prolongación de mi vida. También, muchos de estos hermanos con su sacrificio, me han permitido continuar.

Pensar en lo que significa ser hijo de la madre Tierra, en mis hermanos naturales, me ha hecho ser un ambientalista, que defiende tenazmente el derecho que tienen todas las hermanas especies al don de la vida. Y me ha obligado a revelarme ante esa arrogancia humana, de decidir quien vive o quien muere. De seguir aceptando, escondido en la más espantosa indiferencia, ese “paradigma ley” donde se justifica que Caín mate (“por razones de supervivencia”) a su hermano natural Abel.

Gracias hermano árbol por tus mangos, aguacates, guayabas, sapotes, lechosas.
Gracias hermana gallina por tus huevos, gracias hermana vaca por tu leche, para yo vivir no comparto tu muerte, sino tu vida, tu compañía, tu bella presencia.

Cada vez somos mas quienes los amamos, quienes los defendemos, quienes estamos dispuestos a ir a cualquier lucha por salvarlos, por la vida compartida.

“Soy,
porque eres,
Tierra” Si te interesa el artículo...Pincha aquí

Comunidad Maya Q'eqchi' busca asistencia internacional para obtener justicia en Guatemala

Washington, D.C. — Una Comunidad indígena en búsqueda de protección por sus derechos humanos y colectivos de propiedad sobre la tierra, sometió una petición el 19 de Agosto de 2011 contra el estado de Guatemala a través de un cuerpo internacional de derechos humanos.

Agua Caliente, una comunidad Maya Q'eqchi' de aproximadamente 385 personas en El Estor, en el departamento de Izabal, presentó una petición ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos sobre la violación de los derechos atinentes a la tierra, recursos naturales, libre determinación, autogobierno, debido proceso legal y protección judicial contra el estado de Guatemala.

La Comisión es un órgano independiente de la Organización de Estados Americanos, creada por los países para la promoción y protección de derechos humanos. La petición se centra en una disputa de 40 años sobre los derechos de propiedad tradicionales de la comunidad en un territorio rico en concentraciones de níquel.

La petición se centra en una disputa de 40 años sobre los derechos de propiedad tradicionales de la comunidad en un territorio rico en concentraciones de níquel. El Gobierno de Guatemala otorgó a la Compañía Guatemalteca de Níquel (CGN), ex subsidiaria de la empresa canadiense HudBay, los derechos para iniciar la explotación de níquel en el territorio de dieciséis comunidades Maya Q’eqchi’, incluyendo Agua Caliente. La licencia fue concedida sin reconocimiento de los derechos colectivos de propiedad sobre la tierra y derechos de autogobierno. Adicionalmente, omitió la participación y consulta adecuada de las comunidades indígenas afectadas con la explotación. En febrero de 2011, el Tribunal Constitucional falló a favor de Agua Caliente, reconociendo el derecho de propiedad de la Comunidad, lo cual implica que las actividades y los permisos de explotación minera en su tierra constituyen una violación de sus derechos sobre la tierra.

“Guatemala no ha cumplido con sus obligaciones legales ante el Tribunal,” dijo Leonardo Crippa, un abogado con el Centro. “Hemos agotado todos los recursos legales internos, ahora solo tenemos una opción, pedir intervención internacional.” El Tribunal ordenó al poder ejecutivo adoptar todas las acciones correctivas necesarias para titular correctamente las tierras de Agua Caliente. Esto incluye la reposición de las páginas que fueron removidas del Libro Oficial del Registro General de la Propiedad que comprueban que tales tierras son propiedad de la comunidad Agua Caliente. Según el Tribunal, el incumplimiento del poder ejecutivo en titular y registrar debidamente estas tierras indígenas, viola el derecho de propiedad de Agua Caliente y el derecho de igualdad ante la ley; así como el principio legal de la libre determinación. “Esperamos que trabajando por medio de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Guatemala cumpla su obligación de salvaguardar los derechos humanos y adopte medidas de protección que se ajusten a los estándares internacionales relacionados con los derechos de los pueblos indígenas” señaló Crippa.

Indian Law Resource Center y la Defensoría Q'eqchi’, una organización de derechos humanos de los pueblos indígenas con sede en El Estor, están asesorando a las comunidades. Desde 2009 llevan adelante el litigio del caso Agua Caliente, una comunidad en cuyas tierras yace la mayor concentración de níquel de esta zona.

Por más de cuarenta años y en ocasión a los recursos naturales que yacen en el territorio Maya Q’eqchi’, la Comunidad ha soportado intentos de desalojos de sus tierras llevados a cabo por el esfuerzo conjunto del gobierno local y las fuerzas de seguridad de la empresa minera. Estos desalojos, frecuentemente violentos, amenazan la seguridad de los miembros de la Comunidad, lideres y el consejo local. Los valores culturales y espirituales de la Comunidad están profundamente conectados con las tierras que tradicionalmente han poseído y son fundamentales para su sobrevivencia física y cultural. Las comunidades han estado preocupadas por los impactos de la minería en el medio ambiente por cuanto dependen de los recursos naturales existentes en la tierra y el cercano Lago de Izabal, el mayor lago de Guatemala, para obtener su alimentación y recursos económicos. Sin respetar los derechos territoriales de Agua Caliente y sin consultar a la Comunidad, Guatemala sigue en contravención de leyes nacionales e internacionales.

Washington, DC, Estados Unidos de América, 22 de agosto de 2011
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Sobre el Centro

El Centro de Recursos Jurídicos para los Pueblos Indígenas es una organización de abogacía legal sin ánimo de lucro establecida y dirigida por abogados indígenas americanos. Proporcionamos asistencia legal a los pueblos y naciones indígenas de las Américas que están abocados a la protección de sus tierras, recursos, derechos humanos, medio ambiente y patrimonio cultural. Nuestro objetivo principal es la preservación y el bienestar de las naciones indígenas. Para obtener más información, por favor visite nuestro sitio Web www.indianlaw.org or www.facebook.com/indianlawresourcecenter. Si te interesa el artículo...Pincha aquí