hOY ATARDECÍ PENSANDO...

hOY ATARDECÍ PENSANDO... el cacique SABINO ROMERO es el niño que grita "el rey está desnudo...el rey está desnudo..."

jueves, 30 de septiembre de 2010

Anarquía no es caos

Grupo Pétalo


A menudo solemos escuchar en los medios de comunicación, como la televisión o la radio, la utilización de la palabra anarquía haciendo referencia a algo caótico, algo destructivo y peligroso. Siempre que aparece suele ser reflejada como el desorden y la desorganización más absoluta. Simplemente con prestar un poco de atención al entorno podemos observar que la anarquía es considerada como algo terrorífico y perjudicial. Esta falacia no es nada nuevo: el poder y sus estructuras vienen desde antaño patrocinando y divulgando este falso concepto de la anarquía y del anarquismo, con el fin de que no germine en la sociedad un pensamiento anarquista organizado. El porqué es evidente: la esencia de la anarquía es la consecución de la libertad del individuo y, por tanto, supone la inexistencia de cualquier estructura que limite e impida dicha consecución. Para ser exactos, la anarquía es el orden sin gobierno, lo que implica la desaparición de toda autoridad y lleva a la abolición del Estado, de la propiedad, de las leyes, etc. Y es su objetivo de generar una sociedad nueva, formada por individuos libres que convivan en armonía y basen sus relaciones en el respeto, en el apoyo mutuo y la solidaridad, llegando a acabar con cualquier tipo de esclavitud, ya sea física, moral o económica. Por tanto, la llegada de la revolución social hacia la anarquía supondría el desastre para el sistema opresor vigente; significaría el fin de la desigualdad y, por lo tanto, el fin de los valores burgueses, que sostienen los pilares del sistema económico, social y cultural en los que reposa el Estado.

Cualquier persona que pueda leer esto podrá pensar que la sociedad actual tiene cosas positivas en diversos ámbitos de la vida social, que posee la virtud de ofrecer cierto bienestar al pueblo a pesar de las injusticias que pueda generar. Podría pensar que la organización de las sociedades no es perfecta pero es lo menos perjudicial posible para la humanidad.

Nosotros, los anarquistas, no somos amantes del caos y la destrucción; no somos terroristas violentos con ansias de aniquilar todo lo que se nos ponga por delante, sino todo lo contrario. Pensamos que la sociedad actual y su sistema del llamado "bienestar" del que "disfrutamos" es la representación en sí del caos y la destrucción. Sabemos que a cualquiera le podría sonar extraño, pero sólo es necesario observar detenidamente el mundo y ver qué es lo que sucede, abrir el horizonte de nuestra mente y dejar a un lado los valores inculcados desde nuestra infancia, para sentir la violencia con la que se rigen nuestras vidas, la insolidaridad, la desigualdad, el desorden, el hambre, la muerte, la esclavitud, la aniquilación del planeta y la libertad de cualquier individuo. Conformarse con la dosis de consumismo de un Estado capitalista no supone algo positivo para nuestras vidas y resignarse a creer que la muerte de millones de seres a causa del hambre o la guerra es "lo menos malo" atiende a un posicionamiento pasivo, que siempre aflora bajo la excusa del "progreso".

Los anarquistas defendemos la idea de que todo el planeta tiene un enemigo común, un enemigo feroz, que impide el libre desarrollo de la humanidad, el asesino más violento y despiadado: el Estado.

Sea del signo que sea, su autoridad, sus valores patrióticos, su religión de turno y su correspondiente cuerpo político, legislativo y judicial no son más que la esencia de la tiranía y la negación de la libertad individual. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

miércoles, 29 de septiembre de 2010

Sabe qué, presidente? Ese es su derecho

Carlos J. Acosta

Por allá por el año 2007 escribimos un artículo donde afirmábamos que no se hace revolución con loros y focas; por supuesto, suponemos que no lo leyó por aquello de “águila no caza moscas”. La verdad es que no tenemos idea de lo que se siente ser águila, seguramente el Che, Camilo o el Mono Jojoy murieron sin saberlo.
En ese momento, planteábamos porque no nos sorprendían los resultados de la reforma y argumentábamos entre otras cosas que era una derivación de tratar de invisibilizar a todo aquel que no cantase a coro UH AH CHÁVEZ NO SE VA.
En ese artículo adelantábamos que la mayor reflexión debía realizarla Ud., siendo necesaria una revisión a lo interno para entender que no se puede construir un proceso de cambios convocando sólo a los amigos, adulantes, lisonjeantes o simplemente jalabolas.
Ud. puede ahora hacerle caso a Aristóbulo y afirmar que fue un triunfo contundente del PSUV. Ud. puede convencerse que nombrar como en 2007 a su “amigo” Arias Cárdenas para el Zulia o mantener a William Fariñas en Nueva Esparta fue un éxito.
Ud. puede seguir alabando a Tarek y Maestre como gobernadores revolucionarios. Es su derecho.
Ud. puede convocar a una Cadena Nacional y explicarnos con chistes, cuentos y anécdotas familiares que el hecho de que 7 de cada 10 venezolanos no lo acompañasen en estas elecciones que Ud. convirtió en plebiscito no vinculante, es sólo un pequeño tropiezo.
Es su derecho.
Ud. puede seguir de noche llamando a eso que llaman La Hojilla y apoyar ese escenario de fomento de la cultura de la burla, la descalificación y la homofobia. Ud. puede continuar contándonos que los millones de kilos de alimentos podridos fue sólo una mala jugada del imperio y que la falta de luz es sólo un saboteo.
Es su derecho.
Ud. puede autonombrarse marxista y revolucionario pero no gritar dolor ante el asesinato del Comandante Mono Jojoy; el compa Juancho, otra mosca sin aspiraciones de águila, lo llamó en un excelente artículo “Una de las mejores lanzas de Nuestramérica”, Ud. aprovechó la transmisión para alabar el canal de Cisneros. Es su derecho.
Ud. puede insistir que el PSUV es un partido revolucionario y que el pueblo escogió sus candidatos. Ud. puede contar ahora que se recuperó Carabobo y que ganó en la mayoría de los estados, sin tomar en cuenta la Ingeniería Electoral del CNE. Ud. puede seguir creyendo que pueblo es Lina Ron y 50 motorizados. Ud. puede ilustrarnos que no cumplir la meta de 120 diputados, ni los 2/3, ni siquiera los 3/5 de la Asamblea Nacional es un triunfo de la revolución.
Es su derecho.
Lo otro presidente, sería que Ud. entendiese que el Socialismo Burocrático conduce al fanatismo y al sectarismo y que 70 años de la URSS y 50 de Cuba demostraron que ese no es camino. El dilema no puede ser neoliberalismo o partidocracia, sino construir una verdadera Democracia Radical Participativa, donde el pueblo conformado en Constituyente Permanente decida día a día el rumbo de este proceso.
La idea marxiana es destruir el Estado no fortalecerlo y para eso hace falta mucho más que leyes e instituciones burguesas; se necesita meterse profundo en los caminos del pueblo, mostrar sus necesidades, compartir sus angustias y no presentar una programación del tipo del Sistema Nacional de Medios Públicos donde todo es positivo.
La revolución debe tener como objetivo iluminar a los olvidados de la tierra, si se intenta invisibilizarlos, ahí estará Globovisión para sacarlos a la luz y mostrarse como su aliado.
El águila, no Ud. que no caza moscas sino el otro, el Águila imperial, acecha y no será con la política del miedo dirigida hacia quien recibe una beca o disfruta de un salario cada día más menguado por la inflación que podremos derrotarlo.
No se si Ud. se habrá dado cuenta, pero actuar como el avestruz ante la corrupción y la ineficiencia no ha dado buenos resultados.
Claro, estas son sólo reflexiones de una simple mosca y Ud. sabe como somos las moscas que no pedimos permiso para importunar.
Sabe qué presidente? Me gustaría tratarle de tú como a un kamarada, como al Che, como al Mono, como a Camilo, quién sabe si eso será posible algún día, por lo pronto espero que supere el Síndrome del Titanic.

El grito sigue siendo el mismo… HASTA LA VICTORIA SIEMPRE… VENCEREMOS.
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domingo, 26 de septiembre de 2010

LIBRANOS DE VAINAS TAN MALAS Y CHIMBAS

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sábado, 25 de septiembre de 2010

¿Fidel seguirá «distraído»?

Tristísima noticia

Las Fuerzas Armadas oficiales de Colombia, con el concurso tecnológico y logístico de las bases militares norteamericanas y la CIA, acaban de asesinar a uno de los dirigentes históricos del comunismo latinoamericano, comandante de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo. Se trata de Jorge Suárez Briceño, más popularmente conocido como «Mono» Jojoy (en Colombia se le dice “mono” a la gente de rostro y piel blanca). El comandante Briceño acompañó al líder histórico de las FARC-EP, Manuel Marulanda Velez, durante varias décadas, siempre a su lado. Así lo muestran infinidad de fotografías y de films.

“En una revolución se triunfa o se muere, si es verdadera”, reflexionaba Ernesto Guevara hace muchos años. Como hoy en Bogotá y en Wall Street, cuando asesinaron al Che toda la burguesía también festejó. Los banqueros, financistas y empresarios pensaban, ilusoriamente, que con el cuerpo lastimado y vejado de Guevara se acababa la insurgencia en América Latina. ¡Qué ingenuos, por Dios!

Toda América Latina está regada de sangre insurgente, rebelde, guerrillera y revolucionaria. El escritor Gabriel García Márquez, también colombiano, calculó en 120.000 las personas desaparecidas en este continente, allá lejos y hace tiempo, cuando recibió el Premio Nóbel de Literatura a inicios de la década de 1980. Se quedó corto. La cifra es muchísimo mayor, sólo si sumamos los desaparecidos de Guatemala, El Salvador, Perú, México, Argentina, Chile y Colombia.

En este último país, exclusivamente en este último país, la cantidad de personas desaparecidas es incalculable y asciende a varias decenas de miles. ¡Todos desaparecidos… en “democracia”!

Hace poco tiempo se encontró en Colombia, la patria del comandante Jojoy, una fosa común con más de 2.000 cadáveres… al mejor estilo nazi. Los militares “democráticos” que hoy festejan por la TV cómplice este asesinato ramplón regaron ese hermoso país de cadáveres. ¡Siempre en nombre de “la libertad”, “la democracia” y “el pluralismo”!

El “mono” Jojoy luchaba contra ese régimen. ¿Hizo mal? ¡No! Hizo muy bien. Ojalá miles de jóvenes del pueblo escriban a partir de hoy, en todas las paredes de Bogotá y del mundo “El mono Jojoy vive, la lucha sigue”. Ojalá sigan su ejemplo.

Jorge Briceño, como Marulanda, como Iván Ríos, como Raúl Reyes, no luchaban por dinero. El “mono” Jojoy no peleaba por riquezas. Murió como siempre luchó. Con una mochila al hombro, sus libros y su arma de guerra. Nada más. No tenía mansiones. No tenía carros importados. No tenía barcos. No se rodeaba de trajes caros, zapatos millonarios, relojes de oro que valen más que 10 escuelas juntas.

¡No! El “mono” Jojoy muere como Marulanda, como el Che Guevara, como Salvador Allende, como Camilo Torres. En una austeridad completa. Sin riquezas materiales, pero con una inconmensurable riqueza moral y espiritual. Jojoy no era nadie “especial”. Simplemente… era comunista. Por eso vivía así. Todos los que hoy festejan su muerte no le llegan ni a la punta del talón. Tendrán altísimas y gordas cuentas bancarias, pero carecen de estatura moral.

En uno de sus últimos escritos, el comandante bolivariano “mono” Jojoy le respondía al jefe del Ejército santanderista, general Freddy Padilla de León, cuando éste lo invitaba a rendirse: “Qué poco nos conoce usted señor Padilla de León: con toda sinceridad, sin odios ni resentimientos y con el respeto que todo revolucionario profesa por sus adversarios, le respondo: No, muchas gracias, general. En las FARC no tenemos alma de traidores, sino de patriotas y de revolucionarios […] Una paz entendida como rendición o entrega es una fantasía de la oligarquía y solo sería un crimen de lesa traición al pueblo y a sus históricos anhelos por alcanzar, al fin, la justicia social para todos.” (Carta del comandante “Mono” Jojoy al general Padilla, enero de 2010, en http://www.farcejercitodelpueblo.org/site/node/27).

Con este asesinato la burguesía colombiana que estrena presidente pretende tapar los datos de la guerra civil. En los últimos tiempos el aparato de estado represivo (Colombia es uno de los cuatro países a nivel mundial que recibe más dinero de Estados Unidos para la policía y el ejército, junto con Egipto, Israel y Arabia Saudita) había sufrido enormes bajas a manos de la insurgencia. Cifras que las grandes agencias de noticias —algo aprendieron de Vietnam…— ocultan sistemáticamente. Que no se sepa. Que no circule. Que nadie se entere.

Del asesinato de Jorge Briceño hablarán durante meses. De las bajas militares ni una sola palabra. Eso se llama, aquí y en la Luna, inteligencia militar. Hoy en día la información es parte de la inteligencia militar. El consenso, como enseña Noam Chomsky, es parte de una facturación industrial. (Fue precisamente Chomsky quien en su libro Estados canallas caracterizó al estado colombiano como “terrorista”, calificación que se negó a atribuir a las FARC).

El imperialismo aprendió muy bien la lección de Vietnam, cuando llegaban los ataúdes a suelo norteamericano se produjeron las protestas más radicales del movimiento juvenil, en el rock, en el hippismo, en los desertores de guerra. Cada vez que las FARC-EP o el ELN golpean a los militares de Colombia, a los policías, a los narcos-paramilitares o a los norteamericanos que hoy pululan por la patria de Simón Bolívar… ni una fotografía, ni una línea periodística, ni un programa de televisión. ¡Silencio absoluto! ¿Anunciaron acaso por la TV que las FARC-EP y el ELN acaban de suscribir acuerdos de unidad, dejando atrás viejas discrepancias? Para escuchar también la otra campana, bien valdría la pena visitar de vez en cuando sitios “prohibidos” como:

- http://www.farcejercitodelpueblo.org

- http://www.bolivarsomostodos.org Si te interesa el artículo...Pincha aquí

¿REVOLUCIÓN Ó REPRODUCCIÓN?

Javier Biardeau R.

El Nuevo Socialismo implica, repetimos, una tarea de desbrozar la maleza del Socialismo Burocrático-Despótico, para dar espacio conceptual a las pasiones libertarias de la multitud popular: lucha contra la explotación económica, la coerción política, la hegemonía ideológica, la exclusión social y la negación cultural.
Un balance crítico de inventario teórico e histórico para superar el capitalismo y las fracasadas experiencias del socialismo histórico, no puede ser sustituido por un catálogo de consignas, ni por una identificación al “momento del líder” ni por una sumisión al “aparato-maquinaria”.
Los viejos mapas teóricos del socialismo real, sencillamente no funcionan ni siquiera en donde se han convertido en “ideología de justificación del Estado Socialista”.
La bancarrota de aquella entelequia pasada por “doctrina marxista revolucionaria”, llamada “marxismo-leninismo ortodoxo” por Bujarin o Stalin, es parte de la fenomenología de la crisis del pensamiento revolucionario.
Pero además, la desarticulación y cooptación del Socialismo Democrático, en su vertiente de reformas sociales en el capitalismo y para la administración “progre” del Capital, por parte de la agenda neoliberal/neoconservadora, tampoco escapa a la crisis de las alternativas históricas.
Izquierda que no se reformula, que no se renueva, que no se recrea, sencillamente fracasa, como está ocurriendo actualmente en las fracciones políticas más anquilosadas de Cuba, ó en el otrora milagro social-demócrata Sueco.
Una revolución democrática, eco-política, descolonizadora, trans-moderna está en la base de los esfuerzos para re-pensarlo (si es necesario todo), para reinventar el imaginario de socialización radical del poder social: económico, tecno-científico, político, jurídico, cultural, ideológico y militar. Incluso, los términos socialista y comunista están dando paso a una figura no menos problemática a escala global: movimientos anti-capitalistas.
Los antiguos socialistas, comunistas y anarquistas (aquella ideología radical de la geo-cultura moderna según Wallerstein), ó animan la criticidad radical y la creatividad histórica en el terreno de sus registros epistémicos, estéticos, éticos, afectivos de un modelo civilizatorio (de lo que nunca se hablará en un parlamento burgués, un ministerio burgués ni en un tribunal burgués), en ruptura con toda la “tradición de los muertos”, convertido para decirlo con palabras de Sartre, en un pesado legado de lo “práctico-inerte”, de lo instituido históricamente, ó sencillamente fracasaran en el intento de construir alternativas post-capitalistas.
Insistimos en la necesidad de un análisis crítico en profundidad de la teoría y practica de los procesos de transición al socialismo. Sin programas de investigación-acción sobre las transiciones históricas al socialismo, no existirá ni direccionalidad, ni construcción de contenidos, ni animación de nuevos estilos de acción política, de gestión pública, de formación, comunicación, organización, movilización y lucha para una plataforma teórica revolucionaria de la multitud popular.
La democracia socialista y la igualdad sustantiva constituyen efectivamente algunos de los ejes del programa de transición, los consejos del poder popular, asumen un horizonte más amplio de que su arraigo en pequeñas comunidades y escalas territoriales (consejos comunales). Una Asamblea Nacional de Comunas prefiguraría el germen de cualquier doble poder que genere las condiciones de posibilidad de una transformación revolucionaria del Estado, en función del autogobierno y la autogestión del pueblo trabajador.
Pero todo esto parte de la premisa de sacudir de raíz las estructuras heredadas desde una lógica de ejercicio del poder, que simplemente reproduce al principio, en el medio y en el desenlace de cada episodio de lucha, la lógica de la separación fetichizada entre gobernantes y gobernados: la racionalidad burocrático-instrumental en el campo político.
Mientras la multitud popular sea convertida por acción de aparatos-maquinarias en “masa de maniobra”, “rebaño electoral”, “clientela”, o “masa cosificada” por la acción de cuño jacobino-blanquista (el elitismo de derecha en clave de “vanguardismo de izquierda”), la mutación de las relaciones de dominación no será sino puro simulacro; es decir, simple reproducción: “circulación de elites”.
Cuando uno escucha la expresión “Ministerio del Poder Popular para…” uno espera que el énfasis en lo instituido, en lo “practico-inerte” (para insistir en los fetiches instalados): Ministerio, no se devore la dinámica de las prácticas instituyentes: el Poder Popular. La lógica burocrático-instrumental, sus rutinas, sus costumbres heredadas, sus mentalidades, hace todo lo necesario para asentar la “ideología del cargo”, la “carrera ascendente” en el aparato-maquinaria, la búsqueda de un “lugarcito” en el centro político burocratico, en una “nomenclatura” ó “nueva clase”; en fin, convertirse en nuevo privilegiado, "cachetón y regordete, con camionetas y escoltas". Pero por ese camino se edifican todas las condiciones para repetir la tragicómica queja del “Estado Revolucionario con deformaciones burocráticas”.
Hay precondiciones políticas para que una revolución sea tal cosa, las más elemental es que unas emergentes prácticas del ejercicio del poder por parte del pueblo trabajador convertido en nuevo bloque político dominante, no se parezcan en casi nada a los estilos políticos del “ancien regime”; es decir, que exista la experiencia sentida en el pueblo de una “ruptura histórica” con la Cuarta República, si prefieren.
Sin esta elemental vivencia, el entusiasmo para cambiar el resto de la vida, en fin para repensar desde la raíz las prácticas dominantes: las formas de decir-hacer económicas, jurídicas, comunicacionales, culturales o militares, sólo deja la sensación que se reproduce el mismo modo de sentir, de pensar y de actuar; en fín, más de lo Mismo.
Si el baremo de evaluación histórica comparativa, lanzara como señal de alerta, que nos parecemos en la Revolución y en el Gobierno, más y más a los adecos, a los copeyanos, o sus derivados, es que no se despliega proceso revolucionario alguno. La conclusión se las dejo a ustedes, estimados y estimadas lectoras. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

viernes, 24 de septiembre de 2010

Pronunciamiento de las Farc



***

El pueblo de Colombia y el mundo observan el triunfalismo macabro y la euforia guerrerista de la clase gobernante colombiana, hecho perfectamente reflejado en la prensa amarillista del régimen, que acuciosa ha desplegado ediciones especiales, no para lamentar la violencia y clamar por la paz, como demandan los colombianos, sino para cantar una falsa y victoriosa aniquilación de la insurgencia.

Voceros de gobierno y analistas de bolsillo nutren la pretensión que por medio siglo ha amamantado la clase terrateniente y corrompida que gobierna: exterminar por la vía militar a la rebelión insurgente.

Cuán lejos están de la realidad que representan las FARC-EP en Colombia, y su símbolo revolucionario de resistencia, guías que hoy se propagan incluso más allá de la América Latina.

Sabemos que los ejecutores de la guerra del régimen, ni por un minuto piensan que sus bombas de racimo pueden alcanzar a sus soldados y policías que permanecen como nuestros prisioneros de guerra en la selva. Nada les detiene de lanzar sus bombardeos feroces, inclusive asesinar a mansalva a sus propios hombres que dignamente han defendido sus políticas.

Esta es la personalidad violenta y excluyente del régimen que enfrentamos, y que pese a los avatares de la confrontación, seguiremos enfrentando mientras tengamos, como hasta hoy, el respaldo popular de las gentes humildes y negadas que engrandecen la resistencia guerrillera. Ahí está el secreto que nos proyecta al futuro tanto en las selvas como en las ciudades de Colombia.

Mientras haya injusticia, desplazados y desterrados, acaparamiento de la tierra y la riqueza, bandas de narcotraficantes y paramilitares cogobernando, impunidad, corrupción, pobreza extrema, falta de garantías para participar políticamente por la vía pacífica y democrática, y mientras haya pérdida de soberanía y saqueo de nuestros recursos naturales, ahí seguirán apareciendo sin cesar los semilleros genuinos para la existencia de las FARC-EP.

No obstante seguimos reclamando una oportunidad para la paz, no para la rendición como obstinada y estúpidamente lo piensa el régimen. Lo que reclamamos ya lo comunicó con meridiana claridad nuestro comandante Alfonso Cano: el único camino es la solución política y pacífica para el conflicto social y armado interno, y en ella somos y seremos factor determinante, las demás estrategias solo contribuyen a prolongar el espiral de la guerra.

Finalmente queremos corroborar que no nos alegra la muerte de nuestro adversario. Jamás la revista y la emisora Resistencia, órganos informativos de las FARC-EP, han celebrado muerte alguna.

Por el contrario, asumimos con disciplina el pensamiento Fariano y los lineamientos del Estado Mayor y el Secretariado Nacional, que claramente y desde siempre han lamentado la violencia, y en cambio hemos defendido y propuesto el dialogo y la paz. Acaso no fue esa la inspiración de la exterminada Unión Patriótica ¿y no son los mismos lineamientos democráticos, pluralistas y pacifistas del Movimiento Bolivariano por la Nueva Colombia?

Convocamos a la comunidad nacional e internacional a que no se deje engañar fácilmente con los cantos de sirena que han proclamado el presidente J. M. Santos desde Nueva York y sus esbirros desde los periódicos y micrófonos de Colombia.

No es por la vía de la exterminación del contrario que Colombia encontrará la paz y la reconciliación. En su momento el Secretariado habrá de comunicar la realidad de los hechos sucedidos en las selvas del sur de Colombia, por lo mismo no agregamos nada sobre estos acontecimientos. Entretanto, nos cubre el honor y la gloria de seguir luchando y resistiendo hasta alcanzar una Nueva Colombia, en paz con justicia y democracia.

Revista Resistencia, edición nacional, septiembre 24 de 2010 Si te interesa el artículo...Pincha aquí

jueves, 23 de septiembre de 2010

El Mono Jojoy: una de las mas altas lanzas de Nuestramérica (editorial)

elpueblosoberano.net / Cuentofiestaycandela

Apenas unas hora de enterarnos de la muerte comandante Jorge Briceño, conocido como Mono Jojoy, anunciada por los cuerpos de seguridad del estado lacayo colombiano. La derecha latinomericana cursa felicitaciones oficiales y montan fiesta por la muerte de alguien que murió como lo escogió desde muy jóven, luchando por la libertad y la justicia para nuestro continente de la opresión imperial.

Recordamos ahora todos los debates contradictorios que se han tenido del ejercito popular mas antiguo y consecuente de América Latina, en el que el Mono llegó a tener por su reconocida audacia combativa y su incomparable habilidad estratégica el grado más alto que puede tener un guerrillero revolucionario, el de Comandante.

No empezó su camino en las aulas, ni en la palabra, ni en el debate intelectual, sino en el campo, cultivando al tierra en el seno de una familia desplazada y simpatizante de la guerrilla que desde los años 50 se forma para defender de las matanzas a la población campesina, por la persecución política contra los liberales y comunistas, despues de la muerte de Gaitan y para despojarlos de su tierra a favor de la voracidad de la sangrienta oligarquía neogranadina.

El Mono es un excelante ejemplo del perfil campesino y popular de la base social de la guerrila que fundaran Jacobo Arenas y Manuel Marulanda, en la estirpe de ellos y de una leyenda de arrogo y magia que fortalece y fortalecerá la vida de la larga resistencia social que aún le espera a nuestros pueblos. No en vano es uno de los pocos comandantes guerrilleros que lleva, como a la usanza de las partidas del ejército libertador y de las viejas guerrillas y montoneras liberales, no el seudónimo de guerra, sino el nombre que en habla popular le pusieron sus compañeros campesinos guerrilleros, por su manera de ser y pelear:

Mono Jojoy, animal escapándose un poco más de lo esperado de la muerte, era una aventura sólo su nombre, un cuento popular, un cuento que se canta como diría Atahualpa Yupanqui.

Pudieramos mencionar sus multiples exitosas campañas militares, pero hoy como siempre nuestro discurso no es guerrerista, nuestra respuesta al enemigo aún cuando nos ha tocado combatirlo con las armas, es la paz, la paz para el Mono Jojoy así como para los millones de guerrileros campesinos de este continente, es la siembra, el fogón encendido y la alegría de los hijos. El tuvo que crecer y vivir en la guerra, pero se atrevió a soñar y jamás abandonó las filas de soñadores al punto de convertirse para siempre en uno de sus guardianes. El Mono ahí donde lo ves, no está, se ha vuelto a escapar de la bolsa trofeo en que lo lleva el enemigo, ahora está de nuevo en la selva, es un guardián del sueño.

Si pensamos en José María Cordova y en José Manuel Piar, si decimos Rivas y Ricaute, si nombramos Boves en voz alta y Zaraza, si decimos Juana Azurduy y Manuel Rodriguez decimos el nombre de guerreros que tuvieron que aprender el nombre de un ideal entre las balas y los mosquitos, porque no les dio tiempo de estudiarlo en la calma del claustro o no tuvieron oportunidad. Porque algunos de ellos no tuvieron derecho al estudio de colegio titulado y claustrópata. Aprendieron si en la lengua de la multitud, en la alta sierra y en la inmensa llanura, que guardan en un palmo y en un suspiro mas conocimientos que la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos, por mencionar a uno de los Museos del conocimiento burgués inútil.

El Mono sabía mucho y todo lo que sabía estuvo cada segundo al servicio del pueblo, por eso no es extraño que los diarios de Bogotá y Caracas no lamenten su muerte en combate. Para ellos el Mono era solo un bandido despiadado. pero se les está olvidando la furia despiadada de nuestros héroes para combatir al enemigo de clase a partir de 1814 y se les está olvidando las órdenes de impiedad en el combate del propio Simón Bolívar. Por eso donde ellos ven terrorismo, nosotros vemos ternura y sonrisa franca, donde ellos ven delincuentes nosotros vemos biblioteca viva y aprendizaje, memoria, donde ellos ven asesino, nosotros vemos justicia y combate por los nuestros.

Nosotros solo podemos honrarlo en las luchas sociales, en las luchas indias y campesinas, en la toma de las fábricas y en los ojos de nuestros presos de todo el continente. un día como dice una canción, también al Mono, lo enseñaran en la escuela. Por eso debemos luchar hasta vencer, para que esa escuela sea escuela de la libertad y la dignidad.

El Mono jojoy era una de las lanzas mas altas del Ejército popular libertador. Un soldado de Bolívar.

luchar hasta vencer
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¿ANTICOMUNISMO, TOLERANCIA, PLURALIDAD?

Javier Biardeau R

“Entendemos hoy en día por fanatismo una locura religiosa, oscura y cruel. Es una enfermedad que se adquiere como la viruela” (Voltaire. Diccionario filosófico, 1764, «Fanatismo»).

Estimado Rigoberto. La acepción básica del “pluralismo político” y de la “tolerancia de las ideas distintas”, invalidaría de entrada el “síndrome anti-comunista”, pero esta enfermedad del espíritu (como lo has planteado) no se entiende bien ni con la acepción y contenido de las palabras, ni con los matices y deliberaciones.
“Del antichavismo visceral al anticomunismo ramplón”, podría ser titulada, la bitácora de muchos viajeros de sombras. Optan por el estereotipo, el cliché, por el congelamiento cognitivo, por la vía del prejuicio. Pero basta con profundizar en la situación inicial: “anti-chavismo visceral”, para varias sesiones de análisis. ¿Por qué llegar al anticomunismo ramplón?
Siempre llamará la atención para cualquier sociología de las trayectorias intelectuales, que algunos otrora marxistas, otrora izquierdistas y otrora comunistas, sean los más furibundos anti-marxistas, anti-izquierdistas y anti-comunistas. Cambia nominalmente la idea, pero no el pathos, enraizado en una lógica de la forma, del significante, dirían algunos.
He tomado cierta cautela por una cuádruple división de los espíritus en una cartografía de estricto uso personal: logos, ethos, pathos y mithos. Posiblemente existan otras caras y dimensiones para una mirada poliédrica de la condición humana. Pero “esa enfermedad que se adquiere como la viruela”, se asemeja a una suerte de ritual de desposesión, de purga interior, de expiación de “mala conciencia”, de purificación imaginaria que afecta no solo el registro de las ideas, sino las fibras del cuerpo, sus gestos y actitudes básicas.
Hay que seguir criticando el extravió del “cesarismo” y el “sectarismo” de esta “revolución bonita”. Pero no hay que dejar pasar los contrabandos de la extrema derecha. Opino que se asemejan más en su paralizado espíritu a la mujer de Lot, aquel relato del Génesis Bíblico que se pasea en su desenlace narrativo por las figuras incestuosas de un Lot, viejo, embriagado e ignorante de sus actos, con sus sobrevivientes hijas en aquella cueva, dejando como descendencia a los Moabitas y Ammonitas hasta hoy. ¡Santa palabra!, dirán otros fanáticos.
La mujer de Lot al volver su mirada hacia aquella Sodoma se convierte en una estatua de sal. Los Ángeles se lo habían dicho, prohibido volver la mirada. Los otrora marxistas, otrora izquierdistas y otrora comunistas, al mirar su pasado de ideales de emancipación, se les paraliza el espíritu, la elemental capacidad de diferenciar a Marx de Stalin, a Gramsci de Kim Il Sung, o a Rosa Luxemburgo de Fidel Castro. Su pasado es repudiado en bloque, como será luego la imagen bíblica de aquellas Sodoma y Gomorra. Si vuelven la mirada, serán castigados por Jehová. Pero bajo esta interdicción, su mirada no tiene muestra alguna de ternura, de cariño, de solidaridad por los vencidos de la Historia (Walter Benjamin).
¡Todos son comunistas, y merecen la liquidación simbólica…y no tan simbólica!- dirán. Su boxeo de sombras implica la pregunta: ¿Cómo volver infecundo el espíritu haciendo bloque ideológico con el pathos anti-comunista?
Actos de contra-identificación, de abjuración del “socialismo marxista”, sometido ahora a la vieja ceguera anti-comunista, empobreciendo su propia memoria, historia presente y opciones de futuro. "Ellos saben lo que hacen, y lo hacen", plantea la nueva figura del “cinismo ideológico”.
Hay falacias que operan por aglomeración en un “bloque mágico”, como aquella que justifica la amalgama: “anticomunismo, tolerancia y pluralismo”. ¿De cual anticomunismo estarán hablando éstas esposas de Lot? ¿Del inciso sexto del compatriota Arcaya? ¿El macartismo tropical en clave del otrora combate del castro-comunismo betancourista? ¿Qué terreno para la política se dispone en el tablero estratégico desde este locus de enunciación?
Hay incluso, en algunos anti-comunistas una suerte de tragedia inconsciente no tramitada. Duelo de victimas y victimarios. Guión que opera más allá de sus “sinceras intenciones”. Hablan de tolerancia y pluralidad democrática, pero retornan a la lógica de la mazmorra gomecista, la misma que torturó a Pio Tamayo y tantos más.
Las “mentalidades de inciso sexto” están sueltas. Quizás sueñen con emular la formalización jurídica de la matriz ideológica anticomunista, como en aquel año 1936, con López Contreras y su Ley Lara. A estas mujeres de Lot habrá que recordarles, que fueron comunistas y socialistas los protagonistas de la construcción democrática de la “Venezuela moderna”. Que incluso, algunas de estas estatuas de sal, fueron protagonistas de esta construcción democrática, y desde la posición comunista.
¿Que dijera hoy Gustavo Machado ante ésta nueva viruela? No podemos permitir que se confunda la tolerancia de un Voltaire, con su descomposición en la paupérrima “tolerancia represiva”, retratada ya hace tiempo por Herbert Marcuse.
Cuando los liberales-pluralistas tienen miedo, y ya no esperanza, no recurren a la democracia pluralista, sino a la represión. Es el viejo rostro del fascismo el que pulula en el cadáver de las ideas de estos espíritus atemorizados. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

martes, 21 de septiembre de 2010

Conozca la carta que Provea le remitió al PSUV sobre la candidatura de Roger Cordero Lara

Adjuntamos el contenido de la comunicación que Provea entregó en el Palacio de Miraflores, el 21.09.10, sobre la candidatura por el circuito Guárico de uno de los responsables materiales de la Masacre de Cantaura

Caracas septiembre 17 de 2010

Ciudadano Hugo Rafael Chávez Frías
Presidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV)
Directivos Nacionales del PSUV.

Reciban de parte de quienes integramos el Programa Venezolano de Educación Acción en Derechos Humanos (Provea) un cordial saludo. Como usted recordará, desde el año 1988 hemos promovido y defendido la vigencia de los derechos humanos en el país. Quizás nos recuerde cuando, junto con otras organizaciones, asesoramos a usted y sus familiares cuando se encontraba privado de libertad tras los hechos de febrero de 1992.

La presente comunicación tiene como propósito expresar nuestra preocupación por el hecho que el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) esté respaldando la candidatura del ciudadano Roger Cordero Lara postulado en el circuito dos del estado Guárico. El ciudadano Cordero Lara comandó uno de los aviones camberra que en la madrugada del 04 de octubre de 1982 bombardeó el campamento del Frente Guerrillero Américo Silva en la población de Cantaura estado Anzoátegui. Ese día, como todos ustedes conocen, una operación combinada de militares y policías produjo la Masacre de Cantaura en la cual fueron asesinados 24 revolucionarios.

Quienes hoy integran la Dirección Nacional del PSUV han condenado en reiteradas oportunidades la masacre de Cantaura, señalándola como uno de los hechos más graves de violaciones a los derechos humanos ocurrido en la Cuarta República. En diferentes oportunidades Ustedes han planteado, con razón, la necesidad que este caso no quede impune. Muchos de Ustedes, conmovidos por los hechos y en solidaridad con los familiares, han participado en homenajes realizados a los revolucionarios asesinados en Cantaura.

Como activistas de derechos humanos compartimos con ustedes el reclamo de justicia, no sólo en este caso, sino también en las masacres de Yumare y El Amparo y en otros graves hechos de violaciones a los derechos humanos que se produjeron en las décadas de los años 60, 70 y 80. Durante años hemos denunciado la impunidad y realizado actuaciones muy diversas para que se investigue y sanciones a los responsables.

Ustedes saben que en el caso de la masacre de Cantaura, como también ocurrió en la masacre de Yumare y de El Amparo, la justicia militar dictó sentencias declarando no culpables a los responsables bajo el argumento de actuar en legítima defensa. Dichas sentencias fueron dictadas de esa manera con el único propósito de producir impunidad. Ustedes y nosotros hemos denunciado que en los tres casos las masacres fueron resultado de un uso abusivo del poder, una manera de intimidar a los millones de venezolanos y venezolanas, que desde distintas trincheras y espacios, reclamaban un país más justo.

En los últimos años hemos saludado los avances para revertir la situación de impunidad tras las actuaciones del Ministerio Público en la apertura de la investigación en la jurisdicción civil, principalmente en las masacres de Yumare y Cantaura. Alentar esas investigaciones, y no obstaculizarlas, es lo apropiado para que los familiares de las víctimas y el pueblo venezolano tengan la satisfacción de celebrar que dichas violaciones tuvieron la sanción respectiva.

En este sentido recordamos que el PSUV se pronunció, el 05 de octubre de 2009, a favor de la investigación y sanción de los responsables de la masacre en los siguientes términos: “La Dirección Nacional del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) apoya a la Fiscalía General de la República en la investigación que adelanta para determinar los responsables de la masacre de Cantaura, estado Anzoátegui, hecho ocurrido el 4 de octubre de 1982 y en el cual murieron 25 venezolanos.

Así lo manifestó el vicepresidente para la Región Oriental del PSUV, Aristóbulo Istúriz, durante una rueda de prensa celebrada este lunes, ocasión en la cual sostuvo que “este tipo de cosas debe desaparecer. Han trascurrido 27 años, eso es lo que el pueblo llama impunidad“. (http://www.vtv.gov.ve/noticias-nacionales/24516). Esta declaración fue respaldada, en su totalidad, por las organizaciones de derechos humanos.

Por estas razones nos parece incoherente, que un Partido que solicita se investigue y sancione a los responsables de la masacre, postule como uno de sus candidatos al parlamento a una persona que formó parte del grupo de autores materiales de aquel crimen.

Nos preocupa el precedente de impunidad que se estaría generando si esta persona termina electa como diputado a la Asamblea Nacional. El señor Roger Cordero Lara estaría investido de inmunidad parlamentaria, hecho que dificultaría la investigación que viene realizando el Ministerio Público.

Es por ello que resulta incomprensible para los familiares de las víctimas, para los venezolanos y venezolanas que exigen justicia en estos casos, la conducta del PSUV sobre la Masacre de Cantaura

Los exhortamos a rectificar en cuanto a la candidatura del señor Roger Cordero Lara y a futuro a adoptar las medidas adecuadas que estén a su alcance para continuar reclamando la investigación de los hechos y el castigo a los culpables.

Solo nos motiva reclamar justicia y seguir luchando contra la impunidad.

Por el Equipo Coordinador de Provea
Marino Alvarado Betancourt Si te interesa el artículo...Pincha aquí

lunes, 20 de septiembre de 2010

Economía crecerá de manos del pueblo

Victor Álvarez

Fidel Castro concedió recientemente una entrevista al periodista Jeffrey Goldberg de la revista “The Atlantic” y ante la pregunta de si el modelo socialista de la isla es exportable, el líder histórico de la Revolución respondió: “El modelo cubano ya no funciona ni para nosotros”, agregando que “el Estado ha tenido un rol demasiado grande en la vida económica del país”"
El Socialismo del SXX, tras el ideal humanista de derrotar la pobreza y la exclusión social, estatizó prácticamente todos los medios de producción. En nombre de eliminar la explotación del trabajo ajeno y asegurar la inversión social de las ganancias, procedió a expropiar desde una bodega, hasta una siderúrgica, pasando por talleres mecánicos, peluquerías, farmacias, empresas de refinación de petróleo, redes de clínicas y consultorios privados, cadenas de hoteles, restaurantes y cines, líneas de aviación, etc.
Parte de las lecciones más importantes del intento fallido por construir el SSXX son las siguientes:
1) Implantación de un capitalismo monopolista de Estado que inhibió el espíritu emprendedor y las capacidades creadoras del pueblo, criminalizó la iniciativa empresarial y frenó el desarrollo de las fuerzas productivas, todo lo cual se tradujo en una permanente escasez, racionamiento y especulación de los productos que se requieren para satisfacer las necesidades básicas.
2) Entronización de poderosas élites de la burocracia estatal y la nomenclatura partidista que, en la práctica, derivaron en una burguesía funcional; castas explotadoras que se apropiaron de parte importante del plustrabajo social, ya no por el imperio de la propiedad privada sobre los medios de producción, sino por los privilegios asociados a los altos cargos que disfrutaban en la estructura del Estado.
3) Agotamiento de la identificación y compromiso del ciudadano de a pié con un modelo organizativo y funcional del Estado y la sociedad, mediatizado por un ineficaz burocratismo y creciente control del partido que se extendió de forma cada vez más intrusiva a todos los campos de la vida social.
En el SSXX, la propiedad estatal no fue percibida como propiedad de todo el pueblo, toda vez que terminó siendo secuestrada por élites burocráticas que la administraron con ineficiencia o como si de una propiedad privada se tratara. Las nefastas consecuencias de ese modelo provocaron una creciente insatisfacción social que finalmente causó la implosión de la URSS y el bloque “socialista” de Europa oriental. Pero esto no quiere decir que haya triunfado el capitalismo, el cual tampoco ha sido capaz de enfrentar con éxito los flagelos de la pobreza, la contaminación ambiental y la degradación moral.
La construcción de un nuevo modelo productivo de amplia y creciente inclusión social no puede quedar entrampada en el maniqueísmo de la propiedad privada vs. la propiedad estatal. La economía crecerá de manera sostenida solo si está en manos de quiénes están más interesados en producir una abundante oferta de bienes y servicios destinados a satisfacer sus crecientes necesidades. Por eso, el pueblo emprendedor es el llamado a conformar un nuevo tejido empresarial, capaz de generar un creciente excedente para ser invertido como ganancia social y así dar respuesta a los problemas más acuciantes de los trabajadores y la comunidad. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

Guardianas de Chávez: Las mujeres como escudo del presidente

Hisvet Fernández,
Psicóloga Social OVDHM

Al juramentarse 3000 mujeres como “guardianas” de Chávez una no se cansa de pensar cómo es que las mujeres pueden ser utilizadas de esta manera sin que ellas mismas reaccionen ante tan desmedida manipulación.

El video-documental realizado por un periodista español que mostraba a grupos paramilitares que apoyan al presidente y que fue llamado “Los guardianes de Chávez” evidenció una realidad poco conveniente para la popularidad del presidente en época electoral. Mucho más ante una Venezuela duramente castigada por la violencia armada y que rechaza profundamente esta violencia por los daños directos y colaterales que significa. Se calcula que aproximadamente más de 600 mil personas, en su mayoría mujeres, están en duelo por la pérdida de algún ser querido de manera violenta e impune, lo que agrava el duelo proyectándolo más allá de esta cifra.

Una vuelta positiva al efecto de este video es cambiar simbólicamente esa imagen de hombres- paramilitares tan rechazada por la de unas “nobles y valientes mujeres” que protegerán al presidente. Suavizas premeditadamente ese rol de “guardian” relacionado con violencia armada cuando las “guardianas” son mujeres. El rol simbólico atribuido a las mujeres de “madres” y cuidadoras de los hombres y de la familia manipulado convenientemente por un gobierno patriarcal y violento hacia las mujeres. Por otro lado si las candidatas del PSUV no despiertan simpatías como futuras diputadas, las tendrán que despertar como cuidadoras del Patriarca. No irán a la Asamblea para controlar y legislar para las mujeres, sino para proteger al presidente y a obedecerle ciegamente.

En esta juramentación se atreven las “guardianas” a hablar de que la “inclusión, dignificación y esperanza” es lo que han vivido las mujeres venezolanas en estos 11 años de gobierno. Olvidando los índices de Feminicidios que tenemos hoy en Venezuela, la violencia expresada en 65mil denuncias de mujeres en 7 meses del 2010 sólo en Tribunales, déficit de viviendas que mantiene a las mujeres movilizadas, 30% de embarazos en adolescentes o las veces que el presidente ha insultado a alguna mujer, sólo por mencionar algunos detalles.

Estas “guardianas” nos demuestran patéticamente que no basta ser mujer para hacer política para las mujeres, se necesita indudablemente la Doble Militancia como nivel de conciencia que implica un compromiso con el género como mujer por encima de cualquier otro compromiso político, anteponiendo siempre los Derechos Humanos de las mujeres y la búsqueda de la igualdad de géneros ante cualquier otro compromiso político.

Indudablemente que estas “guardianas” como su nombre lo dice sólo llegan a ser triste escudo de un patriarca. Mujeres utilizadas como escudo del presidente, que lo protegen del desenmascaramiento progresivo que vive aún en detrimento del colectivo de las mujeres.

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Resistencia ambientalista en el río Uruguay

Raúl Zibechi

El atardecer sobre la ribera del río Uruguay es uno de los espectáculos más hermosos que regala la naturaleza. Sobre el ancho cauce del río, más de dos kilómetros a la altura de las ciudades de Paysandú y Colón, los reflejos rosados de las nubes teñidas por el crepúsculo sobre un horizonte de verdes praderas, impregna el aire de una misteriosa serenidad. Un poema hecho canción dice que “el Uruguay no es un río, es un cielo azul que viaja” .

Las aguas claras del río bajan encrespadas desde su nacimiento en Brasil, en el límite de los estados de Paraná y Rio Grande do Sul. Luego de recorrer 1.700 kilómetros desde sus nacientes ubicadas a casi dos mil metros de altura, vuelca sus aguas en el estuario del Plata, entre Buenos Aires y Colonia. Pese a su enorme caudal salpicado de islas en las que se refugian aves de las más diversas especies, el río está siendo sobreexplotado por la instalación de industrias de celulosa, agrotóxicos de los cultivos de soja y por las represas hidroeléctricas proyectadas y en funcionamiento.

El fin del corte

Durante la campaña electoral uruguaya, en la segunda mitad de 2009, fue posible observar un cambio de rumbo. El candidato del Frente Amplio, José Mujica, quien asumió la presidencia el 1 de marzo de 2010, se propuso mejorar las relaciones con Argentina que se habían deteriorado durante las presidencias de Tabaré Vázquez y Néstor Kirchner. El presidente uruguayo había dicho que no estaba dispuesto a dialogar si antes no se levantaba el corte de los puentes. Pero un gobierno argentino débil tenía dificultades para levantar el corte por la fuerza.

Mujica se encargó de destrabar un conflicto que duró cuatro años. El primer acuerdo al que llegó con la presidenta argentina Cristina Kichner fue que ambos países respetarían el veredicto de la Corte Internacional de Justicia de La Haya, donde se dirimía la legalidad de la papelera UPM (ex Botnia). Se trata de una de las mayores fábricas de celulosa de América Latina que produce más de un millón de toneladas anuales. Está situada a cuatro kilómetros de Fray Bentos (25 mil habitantes) y frente a la ciudad argentina de Gualeguaychú (90 mil habitantes), importante centro turístico regional. El fallo de la Corte llegó luego de tres largos años en la mañana del 20 de abril. En síntesis, el tribunal señala que Uruguay violó el Estatuto del Río Uruguay al no haberle comunicado a Argentina la construcción de la fábrica, pero a la vez dice que no hay pruebas de que la contaminación supere los estándares internacionales y pide que ambos países realicen un monitoreo conjunto del río . Aunque fue criticada por los ambientalistas porque permite la continuidad de la fábrica, la decisión fue el inicio del proceso que llevó al levantamiento del corte del puente.

Revertir una década de desaciertos no será sencillo. El presidente uruguayo Jorge Batlle fue quien inició la larga lista de malentendidos. No informó a Argentina para saltarse un largo proceso en el que podía perder la inversión de 1.100 millones de dólares de Botnia. En el parlamento, el Frente Amplio en la oposición votó contra el Tratado de Protección de Inversiones con Finlandia que condicionó todo el proceso posterior.

Peor aún: en febrero de 2005, apenas 15 días antes de que asumiera el primer gobierno de izquierda en Uruguay, Batlle dio el permiso para la construcción de Botnia. Esto no excusa al gobierno de Vázquez, que pasó de la oposición al apoyo a la fábrica de celulosa, pero es evidente que el gobierno de derecha dejó un problema de difícil solución. Una serie de “hechos consumados” generaron un pésimo clima bilateral.

Luego del fallo de La Haya hubo varias reuniones entre autoridades uruguayas y argentinas. No sólo estaba pendiente el levantamiento del corte del puente sino que Uruguay venía impidiendo el nombramiento de Néstor Kirchner como secretario general de UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas). Finalmente, ambos presidentes aceptaron que una comisión binacional de científicos monitorearan el río de forma conjunta, incluyendo las instalaciones de la celulosa.

Con ese acuerdo de fondo, una asamblea celebrada en Gualeguaychú el 16 de junio decidió por 402 votos contra 315 levantar el corte por 60 días. El 19 de junio, luego de tres años, los vehículos volvieron a circular sobre el puente San Martín uniendo las ciudades de Fray Bentos (Uruguay) y Puerto Unzué (Argentina). Un éxito para ambos gobiernos y un desafío mayor para las asambleas ambientalistas.

En adelante, las asambleas van a seguir de cerca los trabajos de la comisión de científicos. El primer lugar en el que se van a recoger muestras del agua para ser analizada es en la planta de celulosa. El segundo lugar será la desembocadura del río Gualeguaychú. Cada mes elegirán un sitio en cada orilla hasta completar doce relevamientos por año. Es seguro que habrá sorpresas.

El futuro de las asambleas ambientalistas

En todas las ciudades argentinas que bordean el río Uruguay se fueron formando asambleas ambientalistas luego que la de Gualeguaychú, la primera y la más activa, lanzara la resistencia contra la papelera Botnia. Para todas ellas el río es la vida, ya sea porque tienen puertos, o estaciones turísticas o porque muchos habitantes viven de la pesca. Los tres puentes sobre el río fueron cortados en varias ocasiones por los ambientalistas de Gualeguaychú, Colón, Concepción del Uruguay y Concordia.

Concepción del Uruguay es una ciudad-puerto de 70 mil habitantes. El ambiente que la rodea parece ideal: verdes llanuras y un río con islas con frondosa vegetación y miles de aves. Al llegar a la ciudad aparecen vertederos de basura que indican que algo no anda bien. Los miembros de la Asamblea Ciudadana Ambiental aseguran que el campo está sembrado con soja y que los agroquímicos que utilizan los productores contaminan los ríos, que la ciudad no tiene vertederos seguros de residuos y que hay serios problemas con el medio ambiente.

Jorge Bevacqua fue uno de los fundadores de la Asamblea en 2006, cuando realizaron la primera caravana con 150 coches contra la fábrica de celulosa. Luego cortaron el puente Paysandú-Colón durante 15 días para impedir el paso de camiones con materiales para construcción de Botnia. La asamblea funciona de forma horizontal con reuniones semanales de hasta 30 integrantes. A las actividades que convocan acuden hasta 500 personas.

En pocos años se convirtió en uno de los colectivos más respetados de la ciudad. Su actividad principal es la difusión: han realizado decenas de charlas y ciclos de conferencias con especialistas en diversos aspectos que afectan al río, desde la flora y la fauna hasta las corrientes fluviales, siempre con el objetivo de proteger el medio ambiente.

Bevacqua cree que el levantamiento del corte fue positivo. “El corte es una herramienta que puede ser positiva si se utiliza bien, pero acá se alargó mucho y se burocratizó porque dejó de ser un corte masivo y participativo. Se mantenía con una guardia de tres o cuatro personas en un galpón con televisión, duchas y baños. Eso hizo que la asamblea se desmovilizara. La herramienta del corte se desgastó y ahora es el momento para reflexionar” .

Cree que el corte terminó sujeto a la lógica de los medios y no a la voluntad interna del colectivo que lo impulsaba desde el principio. Aunque está de acuerdo en el monitoreo del río, cree que será muy difícil de implementar. “El gran problema va a ser cuando pase el tiempo y se vea que no hay ninguna solución con el monitoreo. Si se hace en serio van a saltar muchas cosas, incluyendo la contaminación por agroquímicos que genera un manto verde de algas muy tóxicas”.

El problema es que, según Bevacqua, los dos gobiernos tienen la intención de realizar un monitoreo de bajo perfil y que se producirá un debate más técnico que político. Sin embargo, la asamblea de Concepción de Uruguay tiene una lista muy amplia de temas ambientales de los que se viene ocupando. “La batalla de la isla y el puente nos va a consumir mucho tiempo”.

Se refiere a un proyecto del gobierno provincial de urbanizar la isla del río Uruguay más próxima a la ciudad y construir un puente para que los coches pueden ingresar a la isla. Esta obra supone una inversión de 25 millones de dólares que representa el triple del presupuesto anual del municipio. “Las obras empezaron de modo ilegal destruyendo árboles. El estudio de impacto ambiental que encargó el gobierno pasó a ser nuestra principal arma contra el proyecto”.

El cuestionado proyecto consiste en remover un millón de metros cúbicos de arena para levantar un terraplén y construir encima un avenida costanera a nueve metros de altura. El estudio oficial reveló que la isla cumple un papel de reproductor de la biodiversidad y encontraron nuevas especies vegetales que no estaban registradas en la provincia y tres especies animales en vías de extinción. “No queremos que se urbanice la isla”, señalan los ambientalistas.

Además denuncian el problema de la basura ya que el basural municipal colapsó en uno de los frecuentes desbordes del río Uruguay. Lo más grave es que no existe deposición segura de los residuos hospitalarios que suelen ser quemados a cielo abierto. Luego de las denuncias de la asamblea ambiental, el municipio se propuso trasladar el basural fuera de la ciudad pero los lixiviados son vertidos en un arroyo.

Por último, dice Bevacqua, está el gravísimo problema de los agroquímicos que en la provincia de Entre Ríos, como en todo el país son usados sin los debidos controles. “Fumigan con aviones sobre las escuelas y hay gente que quedó inmovilizada por el glifosato. Proponemos no fumigar hasta 500 o mil metros de la trama urbana. Además las cloacas vierten al río sin tratamiento. En Concepción hay una planta de tratamiento que incluye sólo una zona de la ciudad. Pero otras ciudades no tienen tratamiento de residuos o es muy parcial. Todo va a río”.

Para contrarrestar tanto problema, la asamblea comenzó a sembrar árboles en la ciudad, en particular en aquellos espacios donde han sido erradicados por el “progreso”. Comenzaron a principios de setiembre con 30 ejemplares de ingá-pitá, especie nativa de la zona. Y lo volverán a hacer cada domingo convocando a los vecinos a participar.

La asamblea también participa y promueve un debate de hondo contenido filosófico. A principios de setiembre la Universidad Nacional de Entre Ríos aceptó fondos de una empresa multinacional minera que explota el yacimiento Bajo la Alumbrera (provincia de Catamarca), que ha sido denunciado por contaminante. La empresa fue procesada por delito ambiental por la Cámara Federal de Tucumán, imputada por tráfico documental y exportación ilegal de metales, contrabando de oro, uranio, torio, e investigada por lavado de dinero.

La asamblea ambiental, que también integra la Unión de Asambleas Ciudadanas donde se congregan un centenar de colectivos que resisten la minería a cielo abierto, cuestionó al Consejo Superior de la Universidad por aceptar “fondos contaminados”. Llamó a la comunidad académica a reflexionar sobre esa actitud ya que consideran que la empresa debe pagar sus impuestos (actualmente son muy bajos) y a partir de ahí deben ser distribuidos entre el conjunto de las universidades nacionales. De lo contrario se mantiene una actitud clientelar con las multinacionales que eligen cuánto y a quiénes donan pequeños fondos o “limosnas”.

Un río amenazado por el desarrollo

A comienzos de septiembre las aguas de la represa argentino-uruguaya de Salto Grande bajaron de forma drástica, y sorpresiva para la población. La prensa informó que la bajante era consecuencia del llenado del embalse de la represa de Chapecó, construida por Brasil en el alto Uruguay entre los estados de Santa Catarina y Rio Grande do Sul . Es la cuarta represa brasileña sobre el río, pero están previstas diez.

Hay una ya construida y otras dos proyectadas en el río Pelotas, que al juntarse con el Canoas forman el Uruguay. La primera parte del río transcurre por territorio brasileño, luego recorre la frontera entre Brasil y Argentina para finalmente hacerlo en la frontera entre Uruguay y Argentina. La construcción de diez represas sólo en el tramo de Brasil, más la gran represa de Garabí en la zona brasileño-argentina, preocupa a los ambientalistas.

El biólogo brasileño Paulo Brack sostiene que estas represas van a expulsar hasta 50 mil habitantes que viven en la ribera del Uruguay . Recuerda que uno de los más importantes movimientos sociales de Brasil, el Movimiento de Afectados por Represas (MAB por sus siglas en portugués) nació en esta región hacia los años 80. En esa época la dictadura militar quería convertir al país en una potencia energética, pero los proyectos de desarrollo -ironía de la vida- están siendo actualizados y puestos en marcha por el gobierno de Lula.

El modelo de desarrollo actual cedió a empresas privadas la producción de energía y la construcción de las grandes represas. Eso fue motivo de algunos escándalos. El estudio de impacto ambiental de la represa de Barra Grande, en el río Pelotas, fue realizado por Engevix, una de las empresas que más represas construyó en Brasil. Pero el estudio escondió la existencia de un bosque de araucarias de seis mil hectáreas que serían inundadas. La empresa fue multada con 10 millones de reales pero la obra ya estaba construida .

Con esos antecedentes sociales y ambientales hay alarma en Rio Grande do Sul. Brack asegura que si se construyen todas las represas, “el río Uruguay desaparecería como río”. Leandro Scalabrin, abogado del MAB y del MST (Movimiento Sin Tierra), coincide en que “el río no existe más. Fue transformado en un conjunto de lagos artificiales”. Y algo más grave aún: “La cantidad de personas asentadas por la reforma agraria en Rio Grande do Sul en los últimos 25 años es prácticamente la misma que las que fueron expulsadas del campo en los últimos 15 años” .

Esas represas no sólo fragmentan el río, impidiendo la emigración y movimiento de sus peces y afectando la biodiversidad, sino que fuerza a los campesinos a emigrar a las ciudades como desocupados sin futuro. Márcio Repenning, biólogo de la Pontifica Universidad Católica de Rio Grande do Sul, asegura que el caso de Barra Grande “fue el mayor desastre ambiental de la década en Brasil” y también “un paso para liquidar la cuenca del río Uruguay” .

Los campesinos que son realojados en otras zonas rurales abandonan la agricultura familiar tradicional. “Los afectados por las represas practicaban una agricultura nativa, familiar y de subsistencia y vendían el excedente. Producían de forma orgánica, con semillas propias y casi siempre tracción animal. Al trasladarlos a otras áreas con otro clima y otro suelo, se terminan dedicando a la soya y el maíz, producen para el mercado y usan agrotóxicos”, asegura Eduardo Ruppenthal, biólogo y especialista en desarrollo rural de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul.

Al igual que China, Brasil es un país en plena expansión económica y en 2020 llegará a ser la quinta potencia mundial. Eso supone una carrera por la energía. Brasil tiene un consumo atípico: el 46% de la energía consumida en 2008 era para la industria y sólo el 24% para el sector residencial. “Este desbalance se debe a una industria intensiva en energía, los sectores exportadores de aluminio, hierro, acero, celulosa y cemento, que tienen en el agua y la energía barata su fuente de ganancias”, afirman los miembros de Amigos da Terra Brasil .

El consume de energía crece cada año un 8,5% pero la industria lo hace a un ritmo del 14%. El río Uruguay produce ahora 5.186 MW, pero su potencial es del 12.816 MW, el 5% del potencial nacional. Además de la industria, el agronegocio es el otro gran consumidor: la fabricación de fertilizantes agrícolas requiere mucha energía.

Pero la energía es una droga poderosa: alimenta a las grandes empresas, destruye el planeta, y cada vez necesita más y más energía para mantener el modelo en funcionamiento. “La descentralización de las fuentes de producción es fundamental para construir un nuevo modelo de matriz energética”, asegura Ruppenthal. Pero las pequeñas obras no generan ganancias a las multinacionales.

El creciente deterioro de ríos como el Uruguay, pero también el Xingú donde se instalará la represa de Belo Monte, el San Francisco, el Paraná, el Paraguay y casi todas las fuentes de agua del continente, parece un proceso imparable. En las ciudades, la población está demasiado lejos como para percibir los cambios y está anestesiada con el consumo. Y los ambientalistas siguen siendo una minoría que parece empeñada en predecir el Apocalipsis.
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No basta rezar: Sabino y Sanguino viven, la lucha sigue

Javier Monagas Maita

Estas cosas no deberían estar pasando en un país, donde el clamor popular alzó su voz en 1989 por las injusticias y los abusos de poder contra los débiles sociales y jurídicos. Son cosas como estas, las que le hacen a un revolucionario tener que argumentar para aclarar el por que siguen pasando y convertirse en un critico severo que tenga la revolución, once años después, lo que debería estar superado.

Duele en el alma y en el recuerdo, que después de 518 años de oprobio y sometimiento a las más grotescas injusticias, aun permanezcan en las cárceles venezolanas y alejadas de sus terruños, personas que son, por herencia histórica ejemplo de constancia, lucha y honor en defensa de lo propio, contra enemigos que mediante las armas y el terror se erigieron en jueces y partes de juicios contra los legítimos e históricos poseedores del derecho al uso, goce, disfrute y protección de las tierras que los vieron nacer, no se sabe cuántos miles de años ha.

Basados en un sistema jurídico anti revolucionario, anti pueblo, anti justicia, anti humano y anti ético, se juzga a los agredidos y se premia al agresor, se coarta el derecho a la justicia originaria y se impone la justicia de la conveniencia y favorecedora de la opulencia mal sana y del capitalismo explotador, expoliador y asesino. Es una contradicción que se hable de estado de derecho y justicia, y se le imponga todo el peso de la ley a los más débiles y se favorezca al violador. no existe ningún motivo valido para que los hermanos yukpas estén entre rejas y sometidos a un proceso que no tiene ni pie ni cabeza, solo razones racistas, politiqueras y de poder feudal. Es la misma razón para encerrar en las catacumbas de la cuarta república, que sobreviven hoy a SANGUINO, un estudiante que pareciera ser mas bien para la injusticia parcializada, un terrorista peor que PÉREZ PEÑA O POSADA CARRILES, quien andaba libre pese a estar comprobada su participación en los atentados de los sobre bombas y que le pusieron papita su huida a USA.

La revolución se debilita cada vez que la injusticia se impone sobre la razón y la verdad, el caso de SABINO, SANGUINO, presos, mientras los verdaderos criminales actúan a sus anchas por los medios de comunicación de la oposición, en la administración publica, infiltrados, o en las empresas de servicio saboteando y molestando al pueblo. Por ejemplo, en mi correo reposan denuncias desde hace 4 o 5 años, donde se denunciaba la actitud desleal, cobarde y conspiradora de Hipólito Izquierdo, cuando ya se vislumbraba el caos energético o De electricidad, nadie hizo caso o, tan siquiera se ocupó de averiguar las denuncias, hoy vemos el resultado, un grupo de escuálidos malditos, que fueron botados con justicia de PDVSA, después del sabotaje perolero, fueron enganchados dentro de la empresa de energía eléctrica del estado, por el señor Hipólito Izquierdo, la contraloría social funcionó y denunció, pero la reacción de los responsables de escuchar a esa contraloría fue la de hacerse los locos ¿será que eran cómplices? Vaya Ud. a saber.

Si la revolución se dedica solo a defender lo económico y descuida la justicia social, se esta ahorcando ella misma. Cada día más escuálidos se infiltran dentro del aparato del estado y generan trampas y trabas, que crean zozobra en quienes buscaron un cambio. No se trata de ser egoístas o sectarios, se trata de hacer caminar el proceso de humanización, revolución y cambio, y eso solo se puede hacer con gente comprometida en los sitios claves no con enemigos en posiciones ventajosas. No sigamos siendo pendejos o tontos útiles Si te interesa el artículo...Pincha aquí

sábado, 18 de septiembre de 2010

Con la excusa de la subversión y el narcotráfico se destruye la organización cultural Yukpa

Sociedad Homo et Natura

En el continente americano, tanto las denominadas izquierdas como las derechas y sus gobiernos desarrollan políticas y acciones tendientes a frenar el auge de las luchas de los pueblos o naciones indígenas.
No sólo en México, Colombia, Chile, Ecuador, o Venezuela, pese a la experiencia del Socialismo del Siglo XXI, se niega los derechos de los pueblos indígenas a poseer los territorios exigidos y necesarios para la sobrevivencia biológica y cultural, libre de terceros (privados nacionales o trasnacionales, o del Estado), por esta razón la no aceptación del derecho, más que a la consulta previa, a su consentimiento previo de afirmar o negar en sus territorios los mega proyectos extractivos minero/energéticos portuarios viales multimodales que hoy caracterizan las economías e infraestructuras pautadas en el Plan Puebla Panamá/IIRSA impulsadas en conjunto por la banca y los distintos Gobiernos Nacionales del continente americano.

No se acepta en estos espacios territoriales indígenas (y si están reconocidos en leyes internas, no se permite su aplicación) por ser contradictorio a estos intereses capital/Estado Nacional los derechos de las naciones indígenas a tener autogobierno, ejercer la libre determinación, las jurisdicciones especiales indígenas, el uso y disfrute de los recursos existentes en dichos espacios, derechos todos hoy reconocidos por las Naciones Unidas, la OEA y la OIT.

Los caracoles zapatistas están cercados militarmente por orden presidencial con el libre acceso a las distintas acciones paramilitares al interior de estos pueblos en resistencia autonómica. Las organizaciones indígenas en Ecuador como la CONAIE que exige permiso y respeto al acceso al Estado gobierno y a las multinacionales a los territorios indígenas ante la nefasta política extractiva minero energética, el presidente Correa mantiene un ataque permanente contra sus dirigentes, en Colombia los matan y en Chile los encarcelan por “terroristas”, y en Venezuela se practica la etnofagia de Estado, de la que nos habla Díaz-Polanco.

Ante el fracaso en el 2008 del Ejercito/ganaderos en el cerco militar a las comunidades Yukpa del río Yaza rescatadoras de haciendas invasoras, de la quiebra de la propuesta gubernamental de demarcación de tierra cuestionada por los pueblos Barí y Yukpa, encargada a diez ministerios coordinados por el Ministerio del Ambiente (2004-2009), el cuestionamiento por parte de los grupos sociales del Plan Integral Yukpa de diez ministerio coordinado por el Ministerio de Relaciones Interior y Justicia por ser un plan policial militar etnocida, ante el fracaso de la construcción de la Base Militar en el Tukuko llevó a estos diez ministerios empujados por el de Relaciones de Interior y Justicia a retomar planteamientos infundados cuarto republicanos de la vieja dirigencia adeco/copeyana del Zulia, de la recalcitrante derecha ganadera de Machiques, de Corpozulia/Carbozulia, de los operadores de las empresas trasnacionales del carbón y de los viejos organismos de seguridad e inteligencia de Estado.

Se oficializa las viejas aseveraciones socialcristianas del ex senador ganadero Numan Romero de La Vega y del ex diputado regional Marcelo Monnot, de la siempre eterna dirigencia ganadera de GADEMA, del Ejército, la DISIP y de la PTJ de Machiques de la subversión estructurada en las montañas y comunidades indígenas de la Sierra de Perijá, del narcotráfico y de las acusaciones de abigeato contra la dirigencia Yukpa exigente de tierras para vivir.

Se cambiaron las siglas y los funcionarios de las instituciones pero la data, los proyectos y los análisis son los mismos, sólo que más perversos y racistas, a espaldas de todos los adelantos jurídicos, políticos y filosóficos existentes hoy, productos de largas luchas de los pueblos o naciones indígenas del continente y el mundo.

Sistematizando estas viejas propuestas totalmente desligada de la realidad, se le explicó al Presidente Chávez y este a su vez encomendó dicha tarea al Ministro de Relaciones Interiores y Justicia, que en la Sierra de Pertjá y las comunidades indígenas, debería de inmediato ser limpiada de cualquier foco subversivo, del secuestro organizado y de las acciones del narcotráfico.

Desde allí mira el Gobierno nacional hoy la Sierra de Perijá y su gente, por esta razón se sembró al interior de los funcionarios del aparato de Estado y del PSUV, y en cierta manera en los medios oficiales que la detención de Sabino y la lucha del pueblo Yukpa por su territorio y su demarcación se encuentra dentro de las acciones del narcotráfico y la subversión, cuyo motor al interior de las comunidades indígenas está a cargo de la ONG Sociedad Homo et Natura, y su coordinador general.

Por esta razón la construcción de cinco Bases Militares en los cada Centro Piloto Yukpa, la abogada (Ivett Ortega) de la Comisión Regional de Demarcación es funcionaria del Ministerio de Interior y Justicia y el CICPC Machiques (Víctor Vivas) es quien hoy se encarga de resolver directamente los asuntos de rescate de sus tierras originales emprendidas desde hace más de 30 años por el pueblo Yukpa. Así se viene haciendo y así lo explicó el Coordinador Regional de la Comisión Ing. Edgardo Reina el pasado viernes 10 en la reunión de Toromo a los Yukpa de la comunidad Koropo ocupantes de las improductivas haciendas Higuerón-Los Chaguaramos. Para el Comisario Vivas todo es muy sencillo, tal como manifestó el lunes 13 a los dirigentes de Koropo, “se me salen porque esas haciendas son propiedad privada, es una orden del Gobierno”.

Con esta excusa, como ayer Bush en Irak, este ministerio con apoyo del Ministerio Indígena viene interviniendo directamente la estructura cultural, política y jurídica a la fuerza o con halago para quebrar la resistencia milenaria indígena a través de Consejos Comunales con inversiones de 580 mil bolívares fuertes, camiones, créditos otorgados a dedo, reparto de bolsas de comida permanentemente, jornadas médicas cívico-militar, viviendas gratis inadecuadas etnocidas, vías de comunicaciones de Machiques a los Centros Pilotos, reforzamiento y construcciones militares y policiales en El Vigia, Santa Bárbara, Machiques y La Villa del Rosario a través del Plan Integral Yukpa, militarización de los días de consulta a las comunidades a visitar. Todo este plan de dádivas e infraestructura es dirigido directamente desde el Fuerta Macoa por el Ministerio Interior y Justicia, la Viceministra y Diputada Tamara Duque.

Este es el modelo etnocida y de intervención social más descarado y brutal conocido en la historia contemporánea de los pueblos indígenas del Zulia. Esta situación amerita por tanto un estudio y una posición crítica urgente por parte de la academia y las ciencias sociales y antropológicas de Venezuela y el mundo. No podemos vivir separado e indiferente a lo que tanto nos incumbe, o es que acaso no vemos que nosotros también estamos intervenidos. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

Crisis y conciencia ambiental

Ricardo Luis Mascheroni

Sobre la crisis ambiental mucho se ha dicho y escrito y seguramente mucho más es lo que en un futuro inmediato se seguirá diciendo o comunicando.

La profusión de noticias sobre un caso puntual, amenaza cada tanto convertirse en una catarata o alud casi incontenible, que en poco tiempo, colmata gran parte de los espacios informativos y comunicacionales.

Botnia, en su momento fue un ejemplo de ello, pero pasada la disposición de los medios o por otras razones, rápidamente la atención languideció, hasta casi desaparecer.

Como consecuencia positiva de estos hechos esporádicos, me atrevería a afirmar que un gran porcentaje de la población y de comunicadores, de cualquier nivel social o cultural, pueden señalar, cuando menos, varias de las aristas de los temas más conflictivos.

Muchas ONGs, científicos y expertos han contribuido en esa dirección.

Expresiones o frases, como: guerras del agua, contaminación, calentamiento global, fumigación, especies en peligro, deforestación, residuos, pasteras, minería a cielo abierto, etc., etc., etc., integran el vocabulario cotidiano y común, pero también el periodístico.

Lo que nos alentaría a pensar, que así como crecen los niveles de información, también se eleva proporcionalmente, la conciencia social en torno al tema.

Reconozco que ha habido un aumento de sectores muy activos de la sociedad, que abrazaron la defensa del ambiente y del Planeta, a través de un verdadero compromiso militante.

Por ello es válido preguntar: Creció la conciencia ambiental general o sólo aumentó el léxico empleado y el activismo ambiental?

Más allá de la esperanza puesta decididamente en el avance genuino, y a riesgo de no caer simpático, debo decir que abrigo dudas más que razonables en torno a la percepción social sobre la raíz de los problemas ambientales, su abordaje, soluciones y modos de actuación.

Observo por lo general, una tendencia casi mágica a creer que la crisis es producto directo y exclusivo de unos pocos responsables (que no digo que no lo sean) y así se imputa a acotados actores nacionales, extranjeros o globales.

Pese a no dudar que muchos de los acusados tienen mucho que ver en lo que nos pasa, creo que el entuerto es más dilatado y anida en gran parte en los comportamientos individuales, si bien me resisto a poner en un plano de igualdad a víctimas y victimarios, que los hay.

En el cuadro de imputados varios: el gobierno siempre está presente; en minería, Barrick Gold y La Alumbrera se llevan las palmas; Botnia, en pasteras; Repsol y PAN AMERICAN ENERGY, entre otros, petróleo; Monsanto, en soja; el imperialismo y el mercado en todo lo demás y paremos de contar.

Siempre he considerado, que las sociedades no son ajenas a nada de lo que les pasa.

Como decía Gandhi: Para liberar a la India debemos combatir contra los ingleses, los hindúes, pero sobre todo contra nosotros mismos.

Por ello y en un esfuerzo de amplitud mental, quizás, tendríamos que empezar a reflexionar, sobre lo que alguien dijera: “Gran parte del deterioro planetario, no pasa exclusivamente por unos pocos malos, sino por los muchos buenos”.

Antes de que me salten a la yugular, trataré de explicarme con algunos ejemplos, para que se entienda el atolladero en el que estamos inmersos.

Se sabe con certeza, que uno de los culpables de la crisis, es el modelo de transporte petróleo-dependiente, emisor de la mayor cantidad de gases que provocan el cambio climático.

La industria petrolera, a lo largo de poco más de un siglo, provocó los mayores desastres ambientales, sociales, económicos y humanos, con distintas y crueles guerras en su haber.

Observemos nada más, el crecimiento de los automotores particulares, que rompe record año a año en ventas, pero también en los muertos y heridos que genera.

Todos nos movilizamos por la inseguridad delictiva, pero poco hacemos ante este genocidio extendido, que provoca más tragedias que todos los hechos ilícitos violentos del país, juntos.

Sabe por qué no decimos nada sobre esto?, sencillamente porque somos parte del problema y rara vez nos denunciamos a nosotros mismos. Como dice la máxima penal: “Nadie está obligado a declarar contra si mismo”.

Antaño, cuando una mujer o un hombre salían, decían: “agarro la cartera o me pongo el saco”, hoy al salir “nos ponemos el auto”, aunque recorramos unos pocos metros o cuadras.

Se hacen campañas contra el tabaquismo, que es correcto, pero cuando estudios científicos demuestran que caminar media hora por microcentros atestados de automotores, equivale a fumar entre 15 y 40 cigarrillos por día, hacemos mutis por el foro.

Sigamos con otros ejemplos: En Argentina existen, según las fuentes, entre 40 y 50 millones de líneas de telefonía celular, que más allá de los 30.000 o 40.000 millones de pesos que se pagan anualmente y que gran parte se transfiere al extranjero (un disparate en un país con graves carencias), genera toneladas de residuos, en muchos casos altamente tóxicos y sin contar las radiaciones electromagnéticas, cuyos efectos, según algunos estudios científicos, podrían producir similares patologías que muchos productos químicos de uso generalizado.

Frente a esto, tampoco decimos nada, por cuanto hemos internalizado su uso y abuso.

Tan es así, que los ponemos al alcance de niños, que carecen de defensas para afrontar estos riesgos y cuya utilización desalientan los especialistas de todo el mundo.

No vaya a creer que soy un troglodita enemigo de todas las tecnologías. Creo que todas ellas son un medio, una herramienta y no un fin en si mismo, como muchos parecen aceptar.

Como toda herramienta, puede servir, tanto para la construcción como para la destrucción.

Podría reseñar más ejemplos, pero seguramente Ud. podrá engrosar la lista, con residuos urbanos, el uso irracional de papel o agua potable, la degradación de espacios públicos, megamercados, fast food y ruidos, entre otros problemas que ayudamos a crear o difundir.

Me parece que mucha gente, no sólo que no cuestiona estas delicias de la modernidad, sino que las desea y saldría a defenderlas a capa y espada en caso de verse privada de ellas. Fíjese en esta paradoja, mientras denunciaban el modelo agrícola, muchos ambientalistas, estaban a favor al “campo” en su puja con el gobierno.

Quién inicia a los hijos en el consumo de gaseosas, comida chatarra o la televisión?

Por curiosidad pregunto: qué pasaría en Francia, que el 80% de la energía eléctrica proviene de usinas nucleares, si gobernara un ecologista y anunciara: “no estoy dispuesto a seguir poniendo en riesgo la vida de los franceses y contaminar el ambiente por siglos con residuos atómicos, voy a cerrar todas las plantas nucleares”. Cuánto cree que se mantendría en su cargo?

Qué ocurriría en nuestro país?, si el gobierno que fuera, dijera, “no estamos dispuestos a seguir degradando el ambiente, matar personas, afectar la calidad de vida de la gente e hipotecar el futuro” y seguidamente prohibiera el transporte individual, la telefonía celular u otras tecnologías o emprendimientos, a las que ya nos hemos acostumbrado o resignado.

Las cacerolas volverían a relucir y sonar frenética e histéricamente en todos los rincones del país y quien tomara esa decisión, no podría mantenerse ni 24 horas en el gobierno.

Cualquier diccionario nos da la siguiente definición de CONCIENCIA: “Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, del estado en que se encuentra y de lo que hace”. O la: “Potestad para elaborar juicios personales de carácter moral y ético sobre lo que está bien y lo que está mal, con relación a sí mismo y a los demás”.

En definitiva conciencia es la facultad de “darnos cuenta” y poder juzgar nuestras propias responsabilidades.

No habrá en todo lo expuesto, algo de esa hipocresía, que magistralmente denuncia en su famoso poema Sor Juana Ines de la Cruz, cuando dice: Hombres necios que acusáis/ a la mujer sin razón,/ sin ver que sois la ocasión/ de lo mismo que culpáis.

En consecuencia, podríamos animarnos a afirmar que existe plena conciencia ambiental sobre la crisis que originamos, reproducimos y padecemos?.

Tenemos conciencia, nos damos cuenta?

Lo dejo para que lo piense y me despido hasta las próximas aguafuertes. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

viernes, 17 de septiembre de 2010

Elecciones Parlamentarias Y La Tercera Fuerza

Confiscado a rup_tu_ra

Este 26 de septiembre se realizaran las elecciones parlamentarias venezolanas, en momentos difíciles para la llamada economía globalizada, sometida a una profunda crisis estructural sin visos de solución al corto plazo. Como indicador singular, se halla el petróleo, factor determinante en la economía mundial y a la vez la principal fuente de ingresos para el fisco nacional. De allí se puede colegir que nuestro país también ha padecido y se mantiene en el ojo del huracán de la crisis mundial, más aún, por su condición de país exportador de petróleo.

En Venezuela es casi una ´´ tradición ´´ que, el partido que gana las elecciones presidenciales, constituye de facto en el administrador de la renta petrolera, esto por medio del presidente electo que, a su vez, se rodea en la mayoría de los casos con miembros de su propio partido, que pasan a ocupar las carteras más importantes, y en algunos casos por militantes de otros partidos, o por los llamados seudo independientes. A la larga, todos medran de la renta petrolera y al final de sus funciones, aparecen como nuevos ricos y de hecho se adhieren al Estado, como parásitos, transformándose en la llamada burguesía paraestatal ( transclase ). Otro tanto sucedía en el viejo Congreso Nacional, como también acontece en el actual parlamento, con sus excepciones. En ambos casos el interés del poder Ejecutivo prevalece, por encima de las necesidades reales de la población y los congresistas, como hoy los parlamentarios, sólo se dedican a levantar la mano (la llamada señal de costumbre)

Lo más probable es que haya elecciones el día 26 del presente mes ¿ nacerá una política cualitativamente diferente en el seno del Parlamento qué permita se rescate la soberanía en materia petrolera – empresas mixtas – por poner un caso ? no creemos. La oposición, lo único que no le critica al gobierno es lo referido a la materia petrolera. Quieren llegar al parlamento, pero no para que haya transformaciones importantes. Su objetivo, lograr una mayoría parlamentaria o en todo caso la proporción determinada por la ley, para obstaculizar al ejecutivo. Pero nada más.

Esta oposición es hija de los llamados partidos de la cuarta República, vendidos al capital transnacional y postrados de rodillas ante el imperio norteamericano, como se encuentra en la actualidad el gobierno de la llamada revolución bonita, cediendo nuestra riquezas petrolíferas, el gas y el carbón a los consorcios mundializados, más allá de la retórica anti-imperialista del ciudadano presidente. Los elegidos por el gobierno y la oposición, en un gran porcentaje no gozan de la legalidad necesaria, por que fueron impuestos por los cogollos, siendo en ambos casos rechazados por los votantes de sus propios partidos, como también, por la inmensa mayoría de los sin partidos, y más aun por el abstencionista radical y por los que votan nulo. Un caso digno de mencionar está sucediendo en el Estado Sucre, donde un grupo importante de dirigentes denuncian “ que los seudos dirigentes quieren esconder la crisis y la división que existe en el psuv… desde estas líneas le hacemos un llamado a todo el pueblo y a la militancia psuvista a seguir la lucha y la resistencia para más temprano que tarde salir de este gobierno piche y burgués por cualquiera de las tres vías que están en la voz del pueblo que es la voz de Dios, ellas son: primero, el referendo revocatorio que se activa a partir del 23 de septiembre del presente año; segundo, una huelga general popular de brazos caídos y la tercera la rebelión popular”.

Este fenómeno de la disidencia acontece en todo el país. De hecho ese collage que es el psuv atraviesa un momento de lo más critico y el señor presidente sabe lo que se está jugando, de igual manera su entorno, parte de esa “ izquierda “ permitida “ que unida a la derecha política y militar disfruta del poder del Estado y de la renta petrolera.

En todas las estructuras del Estado, la burocracia y la corrupción se han acunado de tal forma que, para nadie es un secreto la metástasis operada de forma general y de manera visible, tanto, que nuestro pueblo, de manera velada y publica ya no excluye al señor presidente, como antes sucedía, originándose un paulatino y acelerado desenamoramiento y esto llevará a una ruptura total..

Las condiciones objetivas y subjetivas han abierto las probabilidades para el nacimiento de una Tercera Fuerza. Estructura esta que, no será un partido político con fines electorales, al contrario, será un espacio para todas las corrientes que se propongan el rescate del país, en materia de soberanía económica, política y social, donde el constituyente originario asuma su papel fundacional hacia un modelo societario de equidad, libertad y de justicia social. Es un proyecto de salvación nacional, donde lo ético-moral serán premisas bases. No tendrán cabida en dichas estructuras los : violadores de los derechos humanos; los incursos en hechos de corrupción; los que hayan cometido crímenes ecológicos; los que hayan cedido, vendido o entregado parte de la soberanía y por último los vinculados al narcotráfico. Si te interesa el artículo...Pincha aquí

A 228 años del nacimiento de José Tomás Boves: ¿cuándo escribiremos la Historia del Pueblo?

J.R.Duque

En un tiempo que queremos llamar, saber y sentir revolucionario, deberíamos comenzar por masificar la idea de que todo lo existente debe destruirse o al menos conmoverse desde sus cimientos. Nunca podrá construirse una nueva sociedad si antes no demolemos, o al menos cuestionamos, el sustento ideológico, estructural e infraestructural que le dio vida a lo que está muriendo. Hartos deberíamos estar, por ejemplo, de biografías de héroes que libertaron y fundaron naciones (¡ellos solitos, con su genio, unos cojones, un caballo blanco y una espada!) y de narraciones heroicas acerca de cómo 50 hombres hambrientos, semidesnudos y sin armas destrozaron a un ejército de seis mil soldados armados con cañones, misiles, un perro pitbull y siete condones saborizados. Seguimos creyéndonos los cuentos que nos echaron los invasores, y por eso nos sentimos orgullosos de un tal Guaicaipuro que dizque medía dos metros de estatura (¿qué indígenas de estas tierras miden más de 1 metro 70?) y movilizó un ejército de 20 mil hombres (hoy, septiembre de 2010, el ejército venezolano no tiene 20 mil hombres en toda Caracas, pero ni de verga) y después se dejó agarrar en su guarida por 80 españoles.

Hartos estamos ya algunos, pero el proceso masivo y obligatorio de inculcación de doctrina y de “valores patrios” continúa. Nos llamamos revolucionarios pero nos da terror apartarnos del discurso, los contenidos y el método utilizado por quienes nos sometieron. Utilizamos sus mismos códigos, sus mismas fantasías, sus mismos símbolos y valores: queremos acabar con el mal y encaminarnos hacia un mundo de justicia y de paz, y lo hacemos en el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo, triunvirato al que también se encomendaban los criminales y torturadores que despedazaban gente bajo el amparo de la santa inquisición. Nos aterra cuestionar e interpelar a Bolívar, a los próceres, a la caterva de oportunistas dueños de esclavos que fundaron “la patria”.

Ese es el clima ideológico y emocional en que nos sorprende una fecha que a nadie “le suena”, porque la historia oficial decidió que no debe sonarnos, o que debe sonarnos pero por razones que convengan al culto de la nacionalidad. En estos días de septiembre, por ejemplo, a usted le dijeron o le dirán que en este mes nacieron o murieron (da lo mismo) Atanasio Girardot, Luis Razetti, Alejandro Humboldt, Vicente Lecuna, Lisandro Alvarado, José Laurencio Silva, Lino de Clemente, Fermín Toro, Miguel José Sanz, Rómulo Betancourt y su criatura estelar, el partido Acción Democrática. A usted le dirán que en septiembre los españoles fundaron Maracaibo, que Bolívar escribió la Carta de Jamaica y que la virgen se le apareció a un indio por allá por Guanare. ¡Oh!, qué grande y glorioso es el mes de septiembre.

A usted le dirán que el día 18 de septiembre cumple años José Félix Ribas, pero ni de santa vaina le recordarán que un día después cumple años también el antihéroe por antonomasia de la historia de Venezuela. O tal vez se lo recuerden, pero sólo para acotar que ese hombre era muy malo porque defendía la Corona española y porque degollaba prohombres y violaba doncellas, y que mediante esos procedimientos acabó con la Primera y Segunda Repúblicas. Pero difícilmente le hablarán del volcán de pueblo que se fue tras ese hombre, ni por cuáles razones y motivaciones. Difícilmente en las instituciones educativas de Venezuela algún docente les explicará a los estudiantes qué significó para el pueblo (nuestro ancestro verdadero: el ser humano oprimido y vejado por los poderosos) José Tomás Boves. Tal vez algún audaz alcanzará a decir que Boves era un gran general, un militar excepcional, y será un gesto contracultural respetable, pero ese docente estará equivocado. Porque Boves no era un ser excepcional. Boves ganó las batallas que ganó, y “su” gente destruyó lo que destruyó, porque tras de sí se movilizaba todo un pueblo con una mezcla de agradecimiento, respeto, amor y una rabia apretada en el pecho desde hacía 300 años.

Estuve a punto de decir que el día que estas cosas se expliquen y debatan en la universidad entonces sí habrá comenzado en serio la Revolución. Pero en la Revolución verdadera el conocimiento y la historia del pueblo no se impartirá en quejumbrosos salones ni en vanidosas cárceles (que eso son las escuelas y universidades) sino en las casas y esquinas, en los bares y canchas de bolas criollas, en los caminos y montañas, en las aulas sin paredes construidas a puro verbo, al aire limpio de la libertad que algún día han de respirarse en estas tierras, cuando nos liberemos de las ideas opresoras de Dios, Bolívar, los símbolos patrios y la maldita república mantuana que todavía nos aplasta. Si te interesa el artículo...Pincha aquí